Psalam 109,17 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ljubio je prokletstvo i ono mu dođe, i ne uživaše u blagoslovu i on se udalji od njega."

1. I ljubio je Izvornik: וַיֶּאֱהַב [va/i.ye.'e.Hav] Gramatika: Glagol 'ahev' u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivom za 3. lice jednine muškog roda. Prefiks waw pretvara buduće/trajno značenje imperfekta u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Ukazuje na aktivni, namjerni i duboki izbor osobe. Ovdje nije riječ o slučajnoj pogrešci, već o svjesnom usvajanju zla i destruktivnog ponašanja koje je zlotvor doslovno 'zavolio'.

2. prokletstvo Izvornik: קְלָלָה [Ke.la.lah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, izvedena iz korijena 'qalal', što osnovno znači 'biti lak', 'biti sitan' ili 'prezirati'. Značenje: Prokletstvo u biblijskom smislu nije samo magijska formula, nego svjesno omalovažavanje drugoga i oduzimanje dostojanstva. Tko voli obezvređivati druge, takvu istu duhovnu stvarnost navlači na vlastiti život.

3. i ono mu dođe Izvornik: וַתְּבוֹאֵהוּ [va./te.vo.'E./hu] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivom. Oblik je u 3. licu jednine ženskog roda (jer se slaže s imenicom 'prokletstvo'), s prigodnim pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (njemu). Značenje: Prokletstvo je ovdje gotovo personificirano; ono 'dolazi' svome izvoru. Prema biblijskom poimanju pravde, zlo koje čovjek šalje na druge neumoljivo se vraća i nastanjuje u njegovu vlastitu biću.

4. uživaše (želiše) Izvornik: חָפֵץ [cha.Fetz] Gramatika: Glagol 'chafetz' u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Uz negaciju 'lo' (ne), izražava odsutnost volje ili želje za nečim. Značenje: Označava duboku sklonost, radost ili pristanak srca. Budući da ova osoba 'nije uživala' u blagoslovu, ona je svjesno zatvorila vrata milosti, dobru i Božjoj prisutnosti.

5. u blagoslovu Izvornik: בִּבְרָכָה [bi/v.ra.Khah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'berakhah' (blagoslov) spojena s prijedlogom 'be' (u/sa). Korijen 'barakh' lingvistički je povezan sa životnom snagom, rastom, a ponekad i s 'koljenom' (klečanjem u znak poštovanja). Značenje: Blagoslov predstavlja Božju naklonost koja donosi puninu života i mir (šalom). Odricanje od blagoslova tragičan je čin kojim se čovjek odvaja od izvora života.

6. i on se udalji Izvornik: וַתִּרְחַק [va./tir.Chak] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s waw-konsekutivom (3. lice jednine ženskog roda, slaže se s imenicom blagoslov koja je ženskog roda u hebrejskom). Korijen 'rachoq' znači 'biti daleko' ili 'udaljiti se'. Značenje: Kao što je prokletstvo aktivno 'došlo', tako se i blagoslov aktivno 'udaljio'. Bog poštuje čovjekovu slobodnu volju – ako osoba ne želi dobro, ono joj se neće silom nametnuti, već će je napustiti.

Ovaj stih (Psalam 109,17) snažno i poetski sažima biblijski princip retributivne pravde, gdje djela čovjeka postaju njegova vlastita sudbina. Zlotvor nije kažnjen nekom proizvoljnom, vanjskom silom, već žanje točno onakvu stvarnost kakvu je sijao i volio: budući da je ljubio zlo, ono je postalo njegovim trajnim gostom, a budući da je prezirao dobro, ono ga je napustilo. Tekst majstorski personificira 'prokletstvo' i 'blagoslov', prikazujući ih kao dinamične duhovne sile koje reagiraju na unutarnje usmjerenje ljudskog srca. Sud očitovan u ovom stihu zapravo je dopuštenje čovjeku da iskusi puno ostvarenje vlastitih izbora.