Početna ›

Psalam 107,8 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I zavapiše Jahvi u svojoj nevolji, a On ih izbavi iz njihovih tjeskoba.

I vodio ih je pravim putem, da pođu prema naseljenom gradu.

Neka zahvaljuju Jahvi na Milosti Njegovoj i na čudesima Njegovim sinovima ljudskim.

Jer On nasiti dušu željnu i dušu gladnu ispuni dobrom.

Sjeđahu u tami i smrtnoj sjeni, sužnjevi nevolje i željeza.

Biblija

Neka zahvaljuju Jahvi na Milosti Njegovoj i na čudesima Njegovim sinovima ljudskim.

Daničić-Karadžić

Neka hvale Gospoda za milost njegovu, i za čudesa njegova radi sinova ljudskih!

Original

יוֹדוּ לַיהוָה חַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו לִבְנֵי אָדָֽם

Izgovor

yo.Du la./Yah.weh chas.D/o ve./nif.le.'o.Ta/v li/v.Nei 'a.Dam

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Neka zahvaljuju Jahvi milost njegovu i čudesa njegova sinovima čovjekovim."

Analiza

1. Neka zahvaljuju Izvornik: יוֹדוּ [yo.Du] Gramatika: Glagol od korijena j-d-h (ידה), u hiphil binyanu (uzročnom), imperfekt, 3. lice množine. Ovdje imperfekt nosi jusiono značenje koje izražava poticaj, poziv ili želju. Značenje: Ovaj glagol ne označava tek prolazni osjećaj unutarnje zahvalnosti, već glasno, javno priznavanje i slavljenje Božjih djela. Potiče zajednicu na aktivno svjedočenje o Božjoj dobroti.

2. Jahvi Izvornik: לַיהוָה [la.Yah.weh] Gramatika: Vlastita imenica (Tetragram) s prefiksnim prijedlogom 'lamed' (za, prema) koji u sebi asimilira određeni član. Značenje: Ovaj oblik izravno ukazuje na primatelja ljudske zahvalnosti. Povezuje se s osobnim Bogom Saveza koji aktivno odgovara na vapaje nevoljnika i spašava ih iz naizgled bezizlaznih situacija.

3. milost njegovu Izvornik: חַסְדּוֹ [chas.D/o] Gramatika: Imenica 'hesed' (חֶסֶד) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njegova'). U rečenici funkcionira kao izravni objekt na kojem se Bogu zahvaljuje. Značenje: Riječ 'hesed' jedno je od najbogatijih teoloških koncepata, označavajući Božju nepokolebljivu, savezničku i postojanu ljubav. Ukazuje na Njegovu duboku odanost koja se daruje neovisno o ljudskim zaslugama.

4. i čudesa njegova Izvornik: וְנִפְלְאוֹתָיו [ve.nif.le.'o.Ta/v] Gramatika: Veznik 'vav' (i) dodan na nifal particip ženskog roda množine (od korijena p-l-a) u status constructusu, uz priloženi sufiks 3. lica jednine ('njegova'). Značenje: Ovaj pojam obuhvaća izvanredna, često nadnaravna Božja djela spasenja i oslobođenja koja izazivaju čuđenje i strahopoštovanje. Ona su opipljiv i vidljiv dokaz Božje moći u ljudskoj stvarnosti.

5. sinovima čovjekovim Izvornik: לִבְנֵי אָדָֽם [li.v.Nei 'a.Dam] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (prema, za) spojen na množinsku imenicu u status constructusu ('sinovi od'), nakon čega slijedi generička imenica 'adam' (čovjek, čovječanstvo). Značenje: Ova fraza izlazi iz usko nacionalnih (izraelskih) okvira i širi se na cjelokupno čovječanstvo. Naglašava univerzalnost Božjih zahvata, jer su Njegova milost i čudesa darovani svim ljudima. Imena:

- Jahve [יהוה / Yahweh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest", "Onaj koji biva" ili "On uzrokuje postojanje" Tvorba: Tetragram (YHWH) izveden je iz drevnog semitskog i hebrejskog korijena h-w-h ili h-y-h (הוה / היה) koji označava postojanje, bivanje ili dolaženje u postojanje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju eksplicitno objašnjava svoje ime frazom "Ehyeh asher ehyeh" (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).

Zaključak

Ovaj stih (koji pronalazimo u Psalmu 107 kao refren u recima 8, 15, 21 i 31) predstavlja ključni poziv na zahvalnost i središnju poruku cijelog psalma. Psalam opisuje četiri različite životne nedaće (lutanje pustinjom, tamnovanje, tešku bolest i oluju na moru) iz kojih Bog čudesno izbavlja ljude nakon što Mu zavape u pomoć, a ovaj stih služi kao logičan teološki odgovor na ta izbavljenja.

Stih snažno objedinjuje dva ključna motiva Božjeg djelovanja: Njegov unutarnji karakter ('hesed' – savezničku vjernost i milost) i Njegovo vanjsko očitovanje kroz konkretna djela ('čudesa' spasenja). Svojim proširenjem na 'sinove ljudske', tekst nadrasta isključivo izraelsku vjersku domenu, pozivajući cijelo čovječanstvo da s divljenjem prepozna Božju suverenu dobrotu i proslavi Njegovo neprestano spasonosno djelovanje u ljudskoj povijesti.