Neka zahvaljuju Jahvi na Milosti Njegovoj i na čudesima Njegovim sinovima ljudskim.
Neka zahvaljuju Jahvi na Milosti Njegovoj i na čudesima Njegovim sinovima ljudskim.
Jer On nasiti dušu željnu i dušu gladnu ispuni dobrom.
Sjeđahu u tami i smrtnoj sjeni, sužnjevi nevolje i željeza.
Jer se pobuniše protiv Riječi Boga i prezreše Naum Svevišnjega.
I mukom im ponizi srce; posrnuše, a pomagača ne bijaše.
Sjeđahu u tami i smrtnoj sjeni, sužnjevi nevolje i željeza.
Sjedješe u tami i u sjenu smrtnom, okovani u tugu i u gvožđe;
יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶֽל
Yo.she.vei Cho.shekh ve./tzal.Ma.vet 'a.si.Rei 'o.Ni u./var.Zel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stanovnici tame i-smrtne-sjene, sužnjevi nevolje i-željeza"
1. stanovnici / oni koji sjede Izvornik: יֹשְׁבֵי [Yo.she.vei] Gramatika: Particip aktivni, muški rod, množina u konstruktnom stanju (status constructus) od korijena יָשַׁב (jašav - sjediti, stanovati). Konstruktno stanje povezuje ih sa sljedećom riječi u genitivnom odnosu. Značenje: Označava trajno stanje boravljenja ili sjedenja u tami. Slika sjedenja umjesto stajanja ili hodanja sugerira nepomičnost, zarobljenost i potpunu nemogućnost bijega iz vlastitog očaja.
2. tame Izvornik: חֹשֶׁךְ [Cho.shekh] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Značenje: Predstavlja gustu tamu koja često u Bibliji simbolizira odvojenost od Boga, neznanje, opasnost i božanski sud. Ovdje stvara sliku potpunog odsustva nade i svjetlosti u životima zatočenih.
3. i smrtne sjene Izvornik: וְצַלְמָוֶת [ve/tzal.Ma.vet] Gramatika: Imenica sa spojenim veznikom 've' (i). Riječ 'tsalmavet' tradicionalno se shvaća kao složenica riječi 'tsel' (sjena) i 'mavet' (smrt), iako moderni filolozi u njoj vide i korijen za duboku mrklinu. Značenje: Izražava najdublju, zastrašujuću tamu i stalnu prijetnju smrću, poznatu i iz Psalma 23. To je egzistencijalna tama koja prožima samo biće zatvorenika i paralizira ga strahom.
4. sužnjevi Izvornik: אֲסִירֵי ['a.si.Rei] Gramatika: Imenica muškog roda, množina u konstruktnom stanju od korijena אָסַר ('asar - vezati, okovati, zarobiti). Značenje: Ova riječ naglašava da se ne radi o slobodnim ljudima koji su se slučajno zatekli u tami, već o osobama koje su doslovno ili duhovno okovane. Ukazuje na gubitak slobode zbog grijeha ili neprijateljskih okolnosti.
5. nevolje Izvornik: עֳנִי ['o.Ni] Gramatika: Imenica muškog roda koja potječe od korijena עָנָה ('anah - biti pognut, ponižen, u nevolji). Značenje: Opisuje stanje duboke bijede, patnje i poniženja. Označava tešku fizičku i psihičku iscrpljenost onih koji su pod tuđim jarmom, često kao posljedicu vlastite pobune protiv Boga.
6. i željeza Izvornik: וּבַרְזֶֽל [u/var.Zel] Gramatika: Imenica muškog roda 'barzel' (željezo) s veznikom 'vav' (i) koji ispred usnenih suglasnika prelazi u samoglasnik 'u'. Značenje: Željezo ovdje simbolizira nesalomljivost, težinu i nepopustljivost okova u kojima se nalaze. Ukazuje na surovost njihove kazne i ljudsku nemogućnost da se ti okovi raskinut bez božanske intervencije.
Ovaj stih (Psalam 107,10) iznimno snažno oslikava krajnji očaj i bespomoćnost ljudi prepuštenih posljedicama vlastitih lutanja ili životnih nevolja. Korištenjem dvostrukih paralelnih slika – 'tame i smrtne sjene' te 'nevolje i željeza' – pjesnik maestralno dočarava i psihičku i fizičku dimenziju potpunog ropstva.
Fizička ograničenost teškim željeznim okovima ovdje je neodvojiva od duhovne i emocionalne mrkline u kojoj se ti sužnjevi nalaze. Stih služi kao dramatičan uvod u vapaj za Božanskim oslobođenjem, naglašavajući da iz ovakvog ponora, gdje vlastite snage ne vrijede apsolutno ništa, samo Bog može donijeti svjetlost, spasenje i raskinuti okove.