Početna ›

Psalam 107,11 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 107,9

Jer On nasiti dušu željnu i dušu gladnu ispuni dobrom.

Psalam 107,10

Sjeđahu u tami i smrtnoj sjeni, sužnjevi nevolje i željeza.

Psalam 107,11

Jer se pobuniše protiv Riječi Boga i prezreše Naum Svevišnjega.

Psalam 107,12

I mukom im ponizi srce; posrnuše, a pomagača ne bijaše.

Psalam 107,13

I zavapiše Jahvi u svojoj tjeskobi, a On ih spasi iz njihovih muka.

Biblija

Jer se pobuniše protiv Riječi Boga i prezreše Naum Svevišnjega.

Daničić-Karadžić

Jer ne slušaše riječi Božijih, i ne mariše za volju višnjega.

Original

כִּֽי הִמְרוּ אִמְרֵי אֵל וַעֲצַת עֶלְיוֹן נָאָֽצוּ

Izgovor

ki- him.Ru 'im.rei- 'El va./'a.Tzat el.Yon na.'A.tzu

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jer pobuniše-se-protiv riječi Boga i-savjet Svevišnjega prezreše."

Analiza

1. pobuniše-se-protiv Izvornik: הִמְרוּ [him.Ru] Gramatika: Glagol u Hifil deblu, perfekt, 3. lice množine (od korijena מָרָה - marah). Hifil ovdje izražava aktivno, uzročno prkošenje ili bunt. Značenje: Označava svjesnu i aktivnu pobunu protiv autoriteta. Ne radi se samo o pasivnom neposluhu, već o otvorenom i drskom prkošenju Božjoj volji.

2. riječi Izvornik: אִמְרֵי [im.rei-] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Veže se izravno uz imenicu Bog ('El) i stvara posvojni odnos. Značenje: Odnosi se na Božje izreke, obećanja, zakone i objavu. Ljudska pobuna nije bila apstraktna, već izravno usmjerena protiv onoga što je Bog jasno izrekao.

3. i-savjet Izvornik: וַעֲצַת [va.'a.Tzat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju, s prefiksom veznika 'vav' (i). Dolazi od korijena יָעַץ (ya'atz - savjetovati). Značenje: Ukazuje na Božji promišljeni plan, naum ili mudro vodstvo. Odbacivanje Njegovog savjeta podrazumijeva oholost kojom čovjek vlastitu mudrost uzdiže iznad Božje.

4. prezreše Izvornik: נָאָֽצוּ [na.'A.tzu] Gramatika: Glagol u Qal deblu, perfekt, 3. lice množine (od korijena נָאַץ - na'atz). Stoji na samom kraju rečenice, što u hebrejskoj sintaksi daje snažan retorički naglasak. Značenje: Nosi duboko emotivno značenje prezira, gnušanja i omalovažavanja. Ukazuje na konačni, drski stav potpunog nepoštovanja prema Bogu i Njegovim namjerama. Imena:

- El [אֵל / 'El] (ostalo) Znači: Bog, Moćni Tvorba: Opća semitska riječ za božanstvo, koja u Bibliji često funkcionira kao vlastito ime ili glavna titula za Izraelovog Boga. Vjerojatno potječe od korijena koji označava moć, snagu ili prvenstvo.

- Svevišnji [עֶלְיוֹן / el.Yon] (ostalo) Znači: Najviši, Uzvišeni Tvorba: Izvedeno iz korijena עָלָה ('alah) koji znači 'uzlaziti' ili 'biti visoko'. Epitet označava Božju suverenost, transcendentnost i apsolutnu vlast nad svim stvorenjima.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 107:11) izriče duboku teološku dijagnozu ljudskog pada i grijeha kroz snažan hebrejski paralelizam. Ponašanje opisano u tekstu nije samo usputna slabost, već promišljena pobuna ('himru') i drsko omalovažavanje ('na'atzu') božanskog autoriteta. Ljudi istovremeno odbacuju 'riječi' – specifične Božje upute, i 'savjet' – Njegov širi plan i promišljenu mudrost za ljudski život.

Korištenje dvaju uzvišenih Božjih imena/titula, El (Moćni Bog) i Elyon (Svevišnji), dodatno naglašava apsurdnost ljudskog prkosa. Pobuna protiv onoga tko je po samoj svojoj prirodi apsolutni vladar i vrhovni autoritet neizbježno vodi u patnju i tamu. Stih savršeno uokviruje središnju poruku ovog dijela Psalma, ilustrirajući kako oholost vodi u okove, iz kojih samo ponizni vapaj istom tom Svevišnjem može donijeti izbavljenje.