Jer se pobuniše protiv Riječi Boga i prezreše Naum Svevišnjega.
Jer se pobuniše protiv Riječi Boga i prezreše Naum Svevišnjega.
I mukom im ponizi srce; posrnuše, a pomagača ne bijaše.
I zavapiše Jahvi u svojoj tjeskobi, a On ih spasi iz njihovih muka.
Izvede ih iz tame i smrtne sjene i pokida njihove okove.
Neka zahvaljuju Jahvi za Njegovo Milosrđe i za Njegova čudesa sinovima ljudskim.
I zavapiše Jahvi u svojoj tjeskobi, a On ih spasi iz njihovih muka.
Ali zavikaše ka Gospodu u tuzi svojoj, i izbavi ih iz nevolje njihove;
וַיִּזְעֲקוּ אֶל יְהוָה בַּצַּר לָהֶם מִמְּצֻֽקוֹתֵיהֶם יוֹשִׁיעֵֽם
va/i.yiz.'a.Ku 'el- Yah.weh ba./Tzar la./Hem mi./me.tzu.ko.tei./Hem yo.shi.'E/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zavapiše k Jahvi u tjeskobi njima, iz muka njihovih spasi ih."
1. I zavapiše Izvornik: וַיִּזְעֲקוּ [vayyiz'aqu] Gramatika: Oblik se sastoji od waw-konsekutivnog i glagola u imperfektu (qal, 3. lice množine) od korijena זָעַק (za'aq). Prema pravilima biblijskog hebrejskog, ova konstrukcija mijenja vrijeme radnje u svršenu prošlost. Značenje: Označava snažan, glasan krik proizašao iz velike muke i beznađa. U biblijskoj tradiciji ovo je tipičan termin za prodoran vapaj ugnjetavanih ili životno ugroženih koji je upućen izravno Bogu.
2. u tjeskobi Izvornik: בַּצַּר [batzar] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (b, u), skrivenog određenog člana koji je naznačen vokalizacijom te imenice צַר (tzar, nevolja/tjeskoba). Značenje: Korijen ove riječi izvorno znači 'biti uzak' ili 'stiješnjen'. Ovdje slikovito i fizički prikazuje nevolju kao uski, mračni prostor koji zatvara čovjeka i iz kojeg nema zemaljskog izlaza.
3. iz muka njihovih Izvornik: מִמְּצֻֽקוֹתֵיהֶם [mimmetzuqoteihem] Gramatika: Riječ je sastavljena od prijedloga מִן (min, iz), imenice u množini מְצוּקָה (metzuqah, muka/tjeskoba) te pronominalnog sufiksa za 3. lice množine הֶם- (hem, njihovih). Značenje: Snažan sinonim koji dodatno pojačava dojam tjeskobe, označavajući intenzivnu strepnju i ogroman pritisak pod kojim se patnici nalaze. Naglašava ne samo vanjsku fizičku prijetnju, nego i duboku unutarnju psihičku patnju.
4. spasi ih Izvornik: יוֹשִׁיעֵֽם [yoshi'em] Gramatika: Glagol יָשַׁע (yasha') u kauzativnom hifil imperfektu (3. lice jednine) uz pronominalni sufiks ם- (m, ih). Kontekstualni paralelizam s početkom stiha omogućava prijevod u svršenom prošlom vremenu. Značenje: Temeljni biblijski glagol za čin spasenja i oslobođenja. Predstavlja snažnu božansku intervenciju kojom se čovjeka izvlači iz uskog prostora nevolje, osiguravajući mu prostrano mjesto sigurnosti i slobode. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji daje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno od starohebrejskog korijena i glagola הָיָה (hayah - biti), u kauzativnom (hifil) obliku 'on uzrokuje postojanje' ili imperfektnom (qal) obliku 'on jest'. Tekst objašnjava: Prema Izlasku 3,14, Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), vežući ga izravno uz vječno i neovisno postojanje božanske prisutnosti.
Ovaj stih, koji služi kao ponavljajući refren u Psalmu 107, predstavlja klasičnu biblijsku paradigmu odnosa između ljudske nemoći i božanske milosti. Slikovito opisuje ciklus u kojem se čovjek, stjeran u 'uzak prostor' nevolje i pritiska te ostavljen bez ikakvog ovozemaljskog rješenja, u potpunom očaju okreće Bogu. Vapaj o kojem tekst govori nije tiha molitva, već glasan, očajnički krik prestrašenog i slomljenog srca.
Božji odgovor na taj vapaj je izravan, jasan i trenutačan. Glagol koji označava spasenje i oslobođenje izravno se suprotstavlja riječima za tjeskobu i uskoću, donoseći širinu i slobodu tamo gdje su prije bile granice i tama. Stih time nosi duboku teološku poruku o neiscrpnoj nadi: za Jahvu nijedna ljudska situacija, koliko god bila beznadna i stiješnjena, nije konačna te je i sam iskren vapaj dovoljan da pokrene moćnu ruku nebeskog oslobođenja.