Neka Ga uzvise u zboru naroda i u vijeću starješina neka Ga hvale.
Neka Ga uzvise u zboru naroda i u vijeću starješina neka Ga hvale.
On pretvara rijeke u pustinju i izvore voda u žednu zemlju.
plodnu zemlju u slatinu zbog zla njezinih stanovnika.
On pretvara pustinju u jezero vode, a sasušenu zemlju u izvore vode.
Ondje On nastani gladne, a oni utemeljiše grad za boravište.
plodnu zemlju u slatinu zbog zla njezinih stanovnika.
Rodnu zemlju u slanu pustaru za nevaljalstvo onijeh koji žive na njoj.
אֶרֶץ פְּרִי לִמְלֵחָה מֵרָעַת יֹשְׁבֵי בָֽהּ
'E.retz Pe.ri li/m.le.Chah me./ra.'At Yo.she.vei Va/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zemlju ploda u slatinu od zla stanovnika u njoj"
1. Zemlju ploda Izvornik: אֶרֶץ פְּרִי ['Eretz Peri] Gramatika: Imenica ženskog roda 'eretz u sprezanom (konstruktnom) stanju s imenicom muškog roda peri. Ova gramatička veza tvori genitivni odnos. Značenje: Predstavlja blagoslovljeno i bogato stanje prirode. U biblijskoj misli, plodnost zemlje je izravan Božji dar koji donosi izobilje i podržava život.
2. u slatinu Izvornik: לִמְלֵחָה [limleChah] Gramatika: Sastoji se od prijedloga לְ (l, 'u' ili 'na') i imenice ženskog roda מְלֵחָה (melechah, 'slano tlo, slatina'). Prijedlog označava smjer i drastičnu promjenu stanja. Značenje: Sol u biblijskom pejzažu, poput područja oko Mrtvog mora, označava prokletstvo i potpunu neplodnost. Pretvaranje u slatinu simbolizira radikalan Božji sud.
3. od zla Izvornik: מֵרָעַת [mera'At] Gramatika: Tvori se od prijedloga מִן (min, 'od, zbog') i imenice רָעָה (ra'ah, 'zlo') u sprezanom (konstruktnom) stanju. Prijedlog ovdje nosi uzročno značenje. Značenje: Jasno ukazuje na pravi uzrok prirodne destrukcije. Gubitak plodnosti i blagoslova nije slučajnost, već izravna posljedica ljudske moralne pokvarenosti.
4. stanovnika u njoj Izvornik: יֹשְׁבֵי בָֽהּ [Yoshevei Vah] Gramatika: Aktivni particip u množini i sprezanom stanju glagola yashav ('sjediti, stanovati') povezan s prijedlogom ב ('u') koji nosi pronominalni sufiks koji se odnosi na zemlju. Značenje: Ističe odgovornost onih kojima je povjereno upravljanje darovanim dobrom. Zlo ljudi uništava samo okruženje i dom koji im je Bog dao za prebivanje.
Ovaj stih iz Psalma 107 snažno oslikava biblijsko teološko načelo da moralno stanje čovjeka izravno utječe na svijet prirode. Plodna zemlja, darovana kao blagoslov, pretvara se u neplodnu pustoš ne zbog prirodnih ciklusa, već kao izravna posljedica ljudskog zla i grijeha koji doslovno truju i proklinju tlo.
Slika snažno podsjeća na pripovijest o Sodomi i Gomori i Božjem sudu koji preobražava blagoslov u prokletstvo. Stih nas duboko upozorava da materijalni blagoslovi i blagostanje nisu neovisni o našoj duhovnoj poslušnosti, te da ljudski grijeh razara cijelo stvorenje i poništava Božje darove.