On reče i podiže olujni vjetar, a on uzdignu njegove valove.
On reče i podiže olujni vjetar, a on uzdignu njegove valove.
Uzlazahu do Nebesa, silazahu u bezdane, duša se njihova u nevolji rastapala.
Vrte se i teturaju kao pijanac, a sva je njihova mudrost progutana.
I zavapiše k Jahvi u svojoj tjeskobi, i On ih izvede iz njihovih nevolja.
On smiri oluju u tišinu, te utihnuše valovi njezini.
Vrte se i teturaju kao pijanac, a sva je njihova mudrost progutana.
Posrću i ljuljaju se kao pijani; sve mudrosti njihove nestaje.
יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ כַּשִּׁכּוֹר וְכָל חָכְמָתָם תִּתְבַּלָּֽע
ya.Cho.gu Ve./ya.nu.'u ka./shi.Kor ve./khol cha.khe.ma.Ta/m tit.ba.La'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vrte se i teturaju kao pijanac i sva mudrost njihova proždire se."
1. Vrte se Izvornik: יָחוֹגּוּ [ya.Cho.gu] Gramatika: Qal imperfekt, treće lice množine muškog roda od korijena חגג (ch-g-g). Označava kontinuiranu radnju koja traje, sugerirajući neprestano kružno kretanje. Značenje: Izvorno povezan s kružnim plesom ili blagdanskim slavljem, ovaj glagol ovdje ironično oslikava mornare koji se bespomoćno vrte uslijed oluje. Ukazuje na potpuni gubitak kontrole nad vlastitim kretanjem i smjerom.
2. i teturaju (ljuljaju se) Izvornik: וְיָנוּעוּ [Ve./ya.nu.'u] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s Qal imperfektom, treće lice množine muškog roda od korijena נוע (n-u-a'). Opisuje nestabilno, drhtavo kretanje lijevo-desno. Značenje: Vizualizira nemoć čovjeka pred silama prirode, gdje tlo pod nogama (ili paluba broda) prestaje biti čvrst oslonac. Pojačava prethodnu riječ, naglašavajući sliku egzistencijalne nesigurnosti i potresenosti.
3. kao pijanac Izvornik: כַּשִּׁכּוֹר [ka./shi.Kor] Gramatika: Prijedlog 'ka' (kao) s asimiliranim određenim članom, spojen s imenicom 'šikor' (pijanac, onaj koji je opijen jakim pićem). Značenje: Ova usporedba naglašava stanje duboke zbunjenosti, gubitka ravnoteže i smanjene sposobnosti rasuđivanja. Fizička dezorijentiranost izjednačava se s nutarnjim stanjem osobe koja više ne vlada svojim tijelom ni umom.
4. mudrost njihova Izvornik: חָכְמָתָם [cha.khe.ma.Ta/m] Gramatika: Imenica ženskog roda 'hokhma' (mudrost) u konstruktnom stanju, povezana s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine ('njihova'). Značenje: U ovom pomorskom kontekstu mudrost se odnosi na njihovo tehničko znanje, mornarsku vještinu i životno iskustvo u plovidbi. Sva ta ljudska ekspertiza na koju su se oslanjali odjednom se pokazuje potpuno nedostatnom pred silom kaosa.
5. proždire se (guta se) Izvornik: תִּתְבַּלָּֽע [tit.ba.La'] Gramatika: Hitpael imperfekt, treće lice jednine ženskog roda od korijena בלע (b-l-a'). Hitpael nosi pasivno-refleksivno značenje (biva progutana, uništena je), a u rodu se slaže s imenicom 'mudrost'. Značenje: Snažna metafora gutanja dočarava trenutak u kojem se svako ljudsko rješenje i razumijevanje doslovno 'poništava' pred nadmoćnom nevoljom. Prikazuje točku potpunog sloma ljudske samodostatnosti i ponosa.
Ovaj stih iz Psalma 107 (redak 27) donosi iznimno dramatičan i slikovit opis ljudske bespomoćnosti u trenucima ekstremne životne opasnosti. Prikazujući mornare usred strašne oluje, psalmist koristi fizičku nestabilnost – vrtnju i teturanje nalik pijanstvu – kao odraz dubljeg, unutarnjeg sloma. Priroda je toliko neukrotiva da pretvara iskusne ljude u figure koje ne mogu upravljati vlastitim koracima.
Teološki vrhunac stiha leži u izrazu da je 'sva njihova mudrost progutana'. To označava krajnju granicu ljudskih sposobnosti, trenutak kada prestaje svako pouzdanje u vlastite vještine, razum i tehniku. Tek na toj točki apsolutne ljudske nemoći i kapitulacije ege, čovjek postaje spreman iskreno zavapiti Bogu, što psalmist i opisuje u neposrednom nastavku teksta kao jedini put prema spasenju.