Oni vidješe djela Jahvina i čudesa Njegova u bezdanu.
Oni vidješe djela Jahvina i čudesa Njegova u bezdanu.
On reče i podiže olujni vjetar, a on uzdignu njegove valove.
Uzlazahu do Nebesa, silazahu u bezdane, duša se njihova u nevolji rastapala.
Vrte se i teturaju kao pijanac, a sva je njihova mudrost progutana.
I zavapiše k Jahvi u svojoj tjeskobi, i On ih izvede iz njihovih nevolja.
Uzlazahu do Nebesa, silazahu u bezdane, duša se njihova u nevolji rastapala.
Dižu se do nebesa i spuštaju do bezdana: duša se njihova u nevolji razliva;
יַעֲלוּ שָׁמַיִם יֵרְדוּ תְהוֹמוֹת נַפְשָׁם בְּרָעָה תִתְמוֹגָֽג
ya.'a.Lu Sha.ma.yim ye.re.Du te.ho.Mot naf.Sha/m be./ra.'Ah tit.mo.Gag
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uzlaze [u] nebesa, silaze [u] bezdane, duša njihova u nevolji topi se"
1. Uzlaze Izvornik: יַעֲלוּ [ya'alu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice množine od korijena עלה ('alah - uzlaziti). Imperfekt ovdje izražava dinamičnu, ponavljajuću i nesvršenu radnju dizanja na valovima. Značenje: Opisuje kretanje broda i mornara koje olujni valovi dižu neslućenom silinom u visine, sugerirajući apsolutni gubitak kontrole nad vlastitim kretanjem.
2. nebesa Izvornik: שָׁמַיִם [shamayim] Gramatika: Imenica muškog roda u pluraliatantum (ili dualu). Ovdje se koristi u lokativu ('prema nebesima') bez izraženog prijedloga koji bi označavao smjer. Značenje: Simbolizira vrtoglavu, zastrašujuću visinu uzburkanog mora na koju su mornari odbačeni, tvoreći snažan prostorni kontrast s dubinama koje neminovno slijede.
3. silaze [u] bezdane Izvornik: יֵרְדוּ תְהוֹמוֹת [yeredu tehomot] Gramatika: Glagol ירד (yarad) u Qal imperfektu uparen s imenicom תהום (tehom) u množini, koja također stoji bez prijedloga kao oznaka cilja propadanja. Značenje: Nagli pad broda u dubine (tehomot) priziva starozavjetnu sliku vodenog kaosa, tame i iskonskog ponora iz Postanka, naglašavajući neposrednu blizinu smrti i uništenja.
4. duša njihova Izvornik: נַפְשָׁם [nafsham] Gramatika: Imenica ženskog roda נפש (nefesh) sa sufiksom trećeg lica množine. Imenica u ovom izrazu funkcionira kao subjekt posljednjeg glagola u stihu. Značenje: U hebrejskoj misli 'nefesh' ne označava bestjelesnu komponentu čovjeka, već njegovo cjelokupno biće, vitalnost i životnu snagu koja u ovom trenutku slabi pod teretom stravičnog straha.
5. topi se Izvornik: תִתְמוֹגָֽג [titmogag] Gramatika: Glagol od korijena מוג (mug - topiti, otopiti) u rijetkom Hithpolel stemu (povratno-intenzivno). U imperfektu je trećeg lica jednine ženskog roda kako bi se slagao s imenicom 'nefesh'. Značenje: Snažna metafora koja opisuje psihofizički kolaps; ljudska hrabrost, otpornost, nada i sama životna snaga doslovno se 'rastapaju' uslijed morske oluje i posvemašnjeg osjećaja beznađa.
Ovaj redak iz Psalma 107 (Ps 107,26) donosi iznimno živopisnu i dramatičnu sliku pomoraca uhvaćenih u smrtonosnoj morskoj oluji. Korištenjem oštrih prostornih kontrasta – vrtoglavo uzdizanje do nebesa i strmoglavo propadanje u zastrašujuće vodene bezdane – biblijski pjesnik savršeno dočarava nesmiljeni ritam razornih valova na kojima brod gubi svaku stabilnost. Čovjek, često ponosan na svoje vještine plovidbe, ovdje je sveden na bespomoćno, sićušno biće bačeno na milost i nemilost silama stvaranja nad kojima nema apsolutno nikakvu kontrolu.
Teološki i psihološki vrhunac stiha nalazi se u njegovoj drugoj polovici, gdje fizičko bacanje broda kulminira potpunim unutarnjim slamanjem. Izraz da se 'njihova duša rastapa u nevolji' duboko zadire u ljudsku krhkost, skidajući svaku iluziju ljudske samodostatnosti. Upravo to stanje krajnje bespomoćnosti, u kojem iščezavaju sva dotadašnja hrabrost i snaga, služi kao presudan uvod u spoznaju čovjekove radikalne ovisnosti o Bogu; iz tog potpunog očaja mornari će u idućim stihovima zavapiti Jahvi, prepoznajući da samo On ima moć utišati stihiju.