Neka prinose žrtve zahvalnice i neka s klicanjem navješćuju Njegova djela.
Neka prinose žrtve zahvalnice i neka s klicanjem navješćuju Njegova djela.
Oni koji u brodovima silaze na more, koji obavljaju posao na velikim vodama,
Oni vidješe djela Jahvina i čudesa Njegova u bezdanu.
On reče i podiže olujni vjetar, a on uzdignu njegove valove.
Uzlazahu do Nebesa, silazahu u bezdane, duša se njihova u nevolji rastapala.
Oni vidješe djela Jahvina i čudesa Njegova u bezdanu.
Oni su vidjeli djela Gospodnja, i čudesa njegova u dubini.
הֵמָּה רָאוּ מַעֲשֵׂי יְהוָה וְנִפְלְאוֹתָיו בִּמְצוּלָֽה
He.mah Ra.'u ma.'a.Sei Yah.weh ve./nif.le.'o.Ta/v bi/m.tzu.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni vidješe djela Jahve i čudesa njegova u bezdanu"
1. vidješe Izvornik: רָאוּ [Ra.'u] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u Qal perfektu, 3. lice množine. Perfekt ovdje označava svršenu radnju, nešto što su iskusili kao gotovu činjenicu. Značenje: Glagol vidjeti u biblijskom smislu često nadilazi puko vizualno opažanje; on označava duboko, osobno iskustvo i spoznaju stvarnosti onoga što se promatra. Ovdje mornari svojim očima svjedoče moći koja izaziva strahopoštovanje.
2. djela Izvornik: מַעֲשֵׂי [ma.'a.Sei] Gramatika: Imenica 'ma'aseh' (djelo, čin, pothvat) u množini, konstruktno stanje (status constructus) koje je vezano uz sljedeću riječ (Jahve). Značenje: Ova riječ ukazuje na Božje aktivno djelovanje i stvaranje u povijesti te prirodi. More, koje se u drevnom svijetu često smatralo mjestom kaosa, ovdje postaje pozornica Njegovih moćnih čina.
3. i čudesa njegova Izvornik: וְנִפְלְאוֹתָיו [ve/nif.le.'o.Ta/v] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i), imenice izvedene od korijena 'pala' u ženskom rodu množine (Niphal particip) te pronominalnog sufiksa 3. lica jednine (njegova). Značenje: Korijen 'pala' odnosi se na stvari koje su izvanredne, neshvatljive i u potpunosti nadilaze ljudske sposobnosti. Izraz naglašava da su Božji zahvati u prirodi nadnaravna čudesa koja ulijevaju divljenje.
4. u bezdanu Izvornik: בִּמְצוּלָֽה [bi/m.tzu.Lah] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'metsulah' (dubina, bezdan, morska dubina) u jednini. Značenje: Morska dubina u drevnom je Bliskom istoku bila simbol kaosa, silovite opasnosti i sila smrti. Božja djela se očituju tamo gdje se ljudska bespomoćnost najviše osjeća, dokazujući Njegovu apsolutnu suverenost nad svim stvorenjem. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hawah' (הוה) ili srodnog 'hayah' (היה) što znači 'biti', 'postati' ili 'događati se'. Predstavlja Božje sveto savezničko ime (Tetragramaton). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje i objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 107,24) snažno oslikava iskustvo pomoraca koji se na otvorenom moru suočavaju s neukrotivom snagom prirode. U srcu oluje i opasnosti, upravo tamo gdje prestaje svaka ljudska kontrola i sigurnost, oni postaju neposredni svjedoci suverene moći Boga Stvoritelja.
Stih nosi duboku teološku poruku da se prava veličina Božjih djela često otkriva tek u 'bezdanu' – u trenucima krajnje ranjivosti, bespomoćnosti i egzistencijalne krize. Kaos morskih dubina, umjesto da bude mjesto konačnog uništenja, u biblijskom narativu postaje pozornica na kojoj Bog očituje svoju prisutnost i nadnaravna čuda, pokazujući da nijedna dubina života nije izvan Njegove spasonosne vlasti.