Posla Svoju Riječ i iscijeli ih, te ih izbavi iz njihovih jama.
Posla Svoju Riječ i iscijeli ih, te ih izbavi iz njihovih jama.
Neka zahvaljuju Jahvi na Njegovu Milosrđu i na Njegovim čudesima za sinove ljudske.
Neka prinose žrtve zahvalnice i neka s klicanjem navješćuju Njegova djela.
Oni koji u brodovima silaze na more, koji obavljaju posao na velikim vodama,
Oni vidješe djela Jahvina i čudesa Njegova u bezdanu.
Neka prinose žrtve zahvalnice i neka s klicanjem navješćuju Njegova djela.
I neka prinesu žrtvu za hvalu, i kazuju djela njegova u pjesmama!
וְיִזְבְּחוּ זִבְחֵי תוֹדָה וִֽיסַפְּרוּ מַעֲשָׂיו בְּרִנָּֽה
Ve./yiz.be.chu ziv.Chei to.Dah vi./sa.pe.Ru ma.'a.Sa/v be./ri.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I neka žrtvuju žrtve zahvalnice i neka pripovijedaju djela Njegova u klicanju."
1. i neka žrtvuju Izvornik: וְיִזְבְּחוּ [ve'yizbechu] Gramatika: Veznik 'vav' i glagolski korijen Z-V-H u qal imperfektu, 3. lice množine. Ovdje ima voljno ili jusivno značenje (neka učine). Značenje: Označava sveti čin prinošenja životinjske ili biljne žrtve Bogu. U ovom kontekstu predstavlja liturgijski odgovor ljudi koje je Bog spasio iz nevolje.
2. žrtve zahvalnice Izvornik: זִבְחֵי תוֹדָה [zivchei todah] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) gdje je imenica 'zevach' (žrtva) u množini vezana uz imenicu 'todah' (hvala, priznanje). Značenje: Riječ 'todah' dolazi od glagola 'jadah', što znači javno priznati ili hvaliti. Odnosi se na specifičnu vrstu žrtve pričesnice koja se prinosila kao izraz duboke zahvalnosti za Božje izbavljenje.
3. i neka pripovijedaju Izvornik: וִֽיסַפְּרוּ [visapperu] Gramatika: Veznik 'vav' pridružen glagolu 'safar' u piel konjugaciji (koja označava intenzivnu radnju), imperfekt, 3. lice množine. Značenje: Piel oblik pojačava značenje glagola i prevodi se kao detaljno nabrajanje, prepričavanje ili javno objavljivanje. Vjernik je pozvan ne samo zahvaliti, nego i usmeno svjedočiti o Božjim djelima pred drugima.
4. djela Njegova Izvornik: מַעֲשָׂיו [ma'asav] Gramatika: Imenica 'ma'aseh' (djelo, rad) u množini, s priključenim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Odnosi se na konkretna Božja spasenjska djela u povijesti Izraela ili na intervencije u osobnom životu pojedinca. Izbavljenje o kojem stih govori svjedočanstvo je Njegove prisutnosti.
5. u klicanju Izvornik: בְּרִנָּֽה [berinnah] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, sa) sjedinjen s imenicom 'rinnah' (klicanje, radosni povik, glasno pjevanje). Značenje: Ukazuje na emotivnu, glasnu i entuzijastičnu reakciju. Zahvalnost pred Bogom ovdje nije tiha i intimna, nego predstavlja radosno i zvučno javno slavljenje Njegove dobrote.
Ovaj stih (Psalam 107,22) predstavlja vrhunac odgovora ljudi koje je Bog izbavio iz životne opasnosti. U njemu se isprepliću dva neodvojiva aspekta biblijskog štovanja: kultni čin (prinošenje žrtava zahvalnica u Hramu) i usmeno svjedočenje (javno pripovijedanje i slavljenje). Bog od spašenih ne traži samo formalno ispunjavanje liturgijskih obveza, već želi da zajednica čuje priču o Njegovim djelima, čime se Božja slava širi među ljudima.
Zahvalnost u biblijskom razumijevanju nije tek privatni, unutarnji osjećaj. Riječ 'todah' podrazumijeva izlazak pred zajednicu, javno priznanje Božje pomoći i proslavu Njegovih djela praćenu otvorenim klicanjem. Time osobno izbavljenje jednoga postaje ohrabrenje i poziv na slavljenje za cijeli narod, a Božja spasonosna moć neprestano se obnavlja u kolektivnom sjećanju.