Svakoga se jela gnušala duša njihova i stigoše do vrata smrti.
Svakoga se jela gnušala duša njihova i stigoše do vrata smrti.
I zavapiše k Jahvi u svojoj tjeskobi, a On ih spasi iz njihovih nevolja.
Posla Svoju Riječ i iscijeli ih, te ih izbavi iz njihovih jama.
Neka zahvaljuju Jahvi na Njegovu Milosrđu i na Njegovim čudesima za sinove ljudske.
Neka prinose žrtve zahvalnice i neka s klicanjem navješćuju Njegova djela.
Posla Svoju Riječ i iscijeli ih, te ih izbavi iz njihovih jama.
Posla riječ svoju i iscijeli ih, i izbavi ih iz groba njihova.
יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיִרְפָּאֵם וִֽימַלֵּט מִשְּׁחִיתוֹתָֽם
yish.Lach de.va.r/o ve./yir.pa.'E/m vi./ma.Let mi./she.chi.to.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Šalje riječ svoju i liječi ih i izbavlja od jama njihovih"
1. Šalje Izvornik: יִשְׁלַח [yishlach] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena שׁלח (š-l-h). Imperfekt ovdje izražava trajnu ili ponavljajuću Božju radnju. Značenje: Označava ciljanu i autoritativnu Božju akciju. Bog se ne mora fizički pomaknuti da bi djelovao, već šalje svoju zapovijed koja trenutačno izvršava Njegovu volju.
2. riječ svoju Izvornik: דְּבָרוֹ [devaro] Gramatika: Imenica דָּבָר (dabar) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Božja riječ (dabar) ovdje je gotovo personificirana i tretirana kao izaslanik s vlastitom moći djelovanja. Ona nije tek puka informacija, nego dinamična, kreativna i spasonosna sila.
3. i liječi ih Izvornik: וְיִרְפָּאֵם [veyirpa'em] Gramatika: Sastoji se od veznika ו (ve), glagola רָפָא (rafa') u Qal imperfektu 3. lica jednine te pronominalnog sufiksa 3. lica množine (ih). Značenje: Božanski čin ozdravljenja odnosi se na cjelokupnu obnovu bića, pokrivajući ne samo fizičko iscjeljenje, nego i duhovno podizanje onih koji su bili slomljeni i na pragu smrti.
4. i izbavlja Izvornik: וִֽימַלֵּט [vimalet] Gramatika: Veznik ו (vi) spojen s glagolom מָלַט (malat) u Piel imperfektu 3. lica jednine muškog roda. Piel ovdje pojačava značenje radnje u smislu snažnog i aktivnog izbavljenja. Značenje: Ovaj glagol znači spasiti nekoga kome neposredno prijeti pogibelj i omogućiti mu uspješan bijeg na sigurno mjesto. Pokazuje dramatičnu Božju intervenciju u posljednjem trenutku.
5. od jama njihovih Izvornik: מִשְּׁחִיתוֹתָֽם [mishchitotam] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) pripojen imenici u množini שְׁחִיתוֹת (shechitot), uz pronominalni sufiks 3. lica množine (njihovih). Korijen שׁחת (š-h-t) usko je povezan s uništenjem. Značenje: Jame ovdje metaforički i doslovno predstavljaju smrt, Šeol, propast i grobnu raku. Božja riječ ima moć nadvladati samo uništenje i vratiti čovjeka s apsolutnog ruba propasti.
Ovaj stih (Psalam 107:20) iznimno je važan za biblijsku teologiju Riječi. On jasno ilustrira Božju 'Riječ' (Dabar) kao aktivnu, moćnu silu koja funkcionira gotovo kao neovisni izaslanik, poslan da izravno intervenira u ljudskoj patnji. Za razliku od ljudi koji moraju biti fizički prisutni da bi djelovali, Bog svoj naum ostvaruje samim izgovaranjem svoje Riječi koja doslovno stvara novu stvarnost, donoseći iscjeljenje i spasenje onima koji su na rubu apsolutne propasti i smrti.
Iz kršćanske perspektive, ovaj je stih snažna starozavjetna anticipacija otajstva utjelovljenja i Ivanove teologije Logosa. Božja spasonosna i iscjeljujuća Riječ postaje potpuno opipljiva u Isusu Kristu, koji predstavlja ultimativno utjelovljenje te Riječi koja je došla na svijet kako bi izbavila čovječanstvo iz vlasti smrti (iz jame) i ponudila mu cjelovito duhovno i fizičko iscjeljenje.