Blaženi oni koji čuvaju pravdu i onaj koji čini pravednost u svako vrijeme.
Blaženi oni koji čuvaju pravdu i onaj koji čini pravednost u svako vrijeme.
Sjeti me se, Jahve, po Naklonosti prema narodu Svome, pohodi me Spasenjem Svojim.
da vidim dobro Tvojih izabranika, da se radujem radosti Tvoga naroda, da se ponosim Tvojom baštinom.
Sagriješili smo sa svojim ocima, skrivili smo, zlo smo učinili.
Očevi naši u Egiptu ne shvatiše Tvoja čudesa, ne sjetiše se mnoštva Tvojih Milosti, te se pobuniše na moru, na Crvenom moru.
da vidim dobro Tvojih izabranika, da se radujem radosti Tvoga naroda, da se ponosim Tvojom baštinom.
Da bih vidio u dobru izbrane tvoje, veselio se u veselju naroda tvojega, hvalio se zajedno s našljedstvom tvojim.
לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת גּוֹיֶךָ לְהִתְהַלֵּל עִם נַחֲלָתֶֽךָ
li/r.'ot be./To.Vat be.chi.Rei./kha Li/s.mo.ach be./sim.Chat go.Ye./kha le./hit.ha.Lel 'im- na.cha.la.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"da vidim u dobroti izabranih tvojih da se radujem u radosti naroda tvoga da se ponosim s baštinom tvojom"
1. da vidim Izvornik: לִרְאוֹת [li/r.'ot] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'ra'ah' (vidjeti) s prefiksnim prijedlogom 'lamed' koji izražava namjeru ili svrhu. Značenje: Glagol vidjeti ovdje ne nosi samo pasivno, vizualno značenje, već označava iskustveno i cjelovito sudjelovanje. Psalmist čezne aktivno iskusiti Božju milost na djelu.
2. u dobroti izabranih tvojih Izvornik: בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ [be./To.Vat be.chi.Rei./kha] Gramatika: Imenica 'tovah' (dobrota, blagostanje) u statusu konstruktusu s prijedlogom 'bet', vezana uz množinu imenice 'bachir' koja ima posvojni sufiks 2. lica jednine. Značenje: Izraz ističe ekskluzivni odnos naroda i Boga. Dobrota i blagostanje nisu zarađeni, već proizlaze iz činjenice da je Bog suvereno i milostivo izabrao taj narod za sebe.
3. da se radujem u radosti Izvornik: לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת [Li/s.mo.ach be./sim.Chat] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'samach' praćen imenicom istog korijena ('simchah') u statusu konstruktusu s prijedlogom 'bet'. Značenje: Upotreba glagola i imenice iz istog korijena pojačava intenzitet poruke i stvara osjećaj punine i prelijevanja radosti. Ta radost proizlazi iz ostvarenja saveznih obećanja i božanske prisutnosti.
4. naroda tvoga Izvornik: גּוֹיֶךָ [go.Ye./kha] Gramatika: Imenica u jednini 'goy' s posvojnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Riječ 'goy' pretežito se rabi za okolne, poganske nacije, ali se ovdje primjenjuje na Izrael. Posvojni sufiks 'tvoj' stavlja naglasak na to da je ovaj specifični entitet na zemlji u isključivom Božjem vlasništvu.
5. da se ponosim s baštinom tvojom Izvornik: לְהִתְהַלֵּל עִם נַחֲלָתֶֽךָ [le./hit.ha.Lel 'im- na.cha.la.Te./kha] Gramatika: Infinitiv glagola 'halal' u povratnom binyanu Hitpael (koji nosi značenje hvalisanja ili ponosa), uz prijedlog 'im' (s) i imenicu 'nachalah' s posvojnim sufiksom. Značenje: Psalmistov ponos ne dolazi od vlastite pravednosti ili postignuća, već od pripadnosti neotuđivom Božjem posjedu ('baštini'). Ponosi se bogatstvom milosti koja je izlivena na povijesni Božji narod.
Ovaj stih, koji čini dio uvodnog vapaja Psalma 106, predivan je prikaz neraskidive veze osobnog i zajedničkog vjerničkog iskustva. Psalmistova goruća želja za duhovnim doživljajem ('da vidim', 'da se radujem', 'da se ponosim') ne ostvaruje se u individualnoj izolaciji, već jedino kroz duboko poistovjećivanje s povijesnom zajednicom Božjeg naroda.
Stih koristi trostruki paralelizam u kojem se postepeno pojačava intenzitet pripadnosti; on Boga promatra u Njegovom odnosu prema 'izabranima', slavi s Njegovim 'narodom', te se u potpunosti sjedinjuje i hvali Njegovom trajnom 'baštinom'. Teologija ovog teksta jasno poručuje da punina radosti vjernika i istinsko sudjelovanje u Božjem blagostanju u potpunosti ovise o njegovom mjestu i zajedništvu unutar spašenog naroda.