Onečistiše se svojim djelima i bludničiše svojim činima.
Onečistiše se svojim djelima i bludničiše svojim činima.
Jahvin se Gnjev usplamti na Njegov narod i On zamrzi Svoju baštinu.
Izruči ih u ruke poganima i nad njima zavladaše oni koji su ih mrzili.
Potlačiše ih njihovi neprijatelji te biše pokoreni pod njihovom rukom.
Mnogo ih je puta On izbavljao, a oni se pobuniše u svome naumu i propadoše u svome bezakonju.
Izruči ih u ruke poganima i nad njima zavladaše oni koji su ih mrzili.
I predade ih u ruke neznabožačke, i nenavidnici njihovi stadoše gospodariti nad njima.
וַיִּתְּנֵם בְּיַד גּוֹיִם וַֽיִּמְשְׁלוּ בָהֶם שֹׂנְאֵיהֶֽם
va/i.yi.te.Ne/m be./yad- go.Yim va/i.yim.she.Lu va./Hem so.ne.'ei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dade ih u ruku naroda i vladaše nad njima mrzitelji njihovi"
1. I dade ih Izvornik: וַיִּתְּנֵם [vayittenem] Gramatika: Wayyiqtol (narativni preterit) od korijena נתן (natan - dati) u Qal stemu s posvojnim sufiksom 3. lica množine ('ih'). Glagol izražava prošlu, svršenu radnju u nizu povezanih događaja. Značenje: Božje 'davanje' ovdje ima izrazito sudski karakter, gdje Bog aktivno prepušta svoj narod posljedicama njihovih izbora i ukida svoju zaštitu. To je čin božanskog suda i discipline zbog prekršenog Saveza.
2. u ruku Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog בְּ (u) spojen s imenicom יַד (ruka) u status constructus (veznom stanju) koje tvori genitivnu vezu ('u ruku od'). Značenje: Ruka je u hebrejskom biblijskom mišljenju čest idiom za moć, vlast i kontrolu. Biti predan 'u ruku' nekome znači biti potpuno podvrgnut njihovoj vlasti, prepušten na milost i nemilost neprijatelju.
3. naroda Izvornik: גּוֹיִם [goyim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, apsolutno stanje. Dolazi od jednine 'goy' što označava narod ili naciju kao politički entitet. Značenje: Iako može označavati bilo koji narod, u ovom kontekstu izričito označava okolne poganske narode s kojima Izrael nije smio sklapati saveze. Predaja u njihove ruke predstavlja ironiju, jer Izrael postaje rob onima koje je htio oponašati.
4. i vladaše nad njima Izvornik: וַֽיִּמְשְׁלוּ בָהֶם [vayyimsh'lu bahem] Gramatika: Glagol משׁל (mašal - vladati) u Qal wayyiqtolu, 3. lice množine uz prijedlog 'u/nad' (בְּ) s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Ovaj izraz podrazumijeva nametanje tuđeg gospodstva i političke dominacije. Gubitak samostalnosti je izravna kazna za napuštanje Božjeg blagog gospodstva.
5. mrzitelji njihovi Izvornik: שֹׂנְאֵיהֶֽם [sone'eihem] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda u množini (vezno stanje) od korijena שׂנא (sane - mrziti) s posvojnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Particip ovdje funkcionira kao imenica i detaljnije opisuje prirodu novih vladara. Oslikava duboko neprijateljski stav osvajača; to nije samo politička uprava, već tiranija prožeta mržnjom prema Božjem narodu.
Ovaj stih (Psalam 106:41) jasno sažima teološki obrazac otpadništva i Božjeg suda koji se proteže kroz veliki dio Starog zavjeta (posebice u povijesnim knjigama poput Knjige o Sucima). Bog kažnjava Izrael zbog nevjernosti Savezu tako što povlači svoju nadnaravnu zaštitu i prepušta ih moći ('ruci') okolnih naroda, dopuštajući im da na teži način iskuse posljedice svog odvajanja od Njega.
Ironija i tragičnost situacije leže u tome što je narod, odbacivši milosrdnu Božju vladavinu kako bi živio i klanjao se poput okolnih naroda, na kraju te iste narode dobio za svoje okrutne gospodare. Ta nova vlast nije samo politička i neutralna, već nad Izraelom sada vladaju oni koji ih otvoreno mrze, čime se dramatično naglašava surova stvarnost gubitka slobode i patnja koja neizbježno proizlazi iz grijeha i kompromisa sa svijetom.