Jahvin se Gnjev usplamti na Njegov narod i On zamrzi Svoju baštinu.
Jahvin se Gnjev usplamti na Njegov narod i On zamrzi Svoju baštinu.
Izruči ih u ruke poganima i nad njima zavladaše oni koji su ih mrzili.
Potlačiše ih njihovi neprijatelji te biše pokoreni pod njihovom rukom.
Mnogo ih je puta On izbavljao, a oni se pobuniše u svome naumu i propadoše u svome bezakonju.
I vidje On njihovu tjeskobu kad začu njihov vapaj.
Potlačiše ih njihovi neprijatelji te biše pokoreni pod njihovom rukom.
Dosađivaše im neprijatelji njihovi, i oni biše pokoreni pod vlast njihovu.
וַיִּלְחָצוּם אוֹיְבֵיהֶם וַיִּכָּנְעוּ תַּחַת יָדָֽם
va/i.yil.cha.Tzu/m 'oy.vei./Hem va/i.yi.ka.ne.'U Ta.chat ya.Da/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pritisnuše ih neprijatelji njihovi i biše pokoreni pod ruku njihovu"
1. I pritisnuše ih Izvornik: וַיִּלְחָצוּם [vayilchatzum] Gramatika: Glagol 'lachatz' u Qal deblu, vav-konsekutiv imperfekta za prošlost (vayiqtol), 3. lice muškog roda množine sa sufiksom za 3. lice muškog roda množine. Prikazuje radnju koja predstavlja izravnu narativnu i uzročnu posljedicu prethodnih događaja. Značenje: Korijen doslovno nosi značenje fizičkog stiskanja, gnječenja ili guranja. U teološkom smislu opisuje težak teret, tjeskobu i ugnjetavanje kao izravnu posljedicu gubitka Božje zaštite.
2. neprijatelji njihovi Izvornik: אוֹיְבֵיהֶם [oyveihem] Gramatika: Imenica (nastala kao aktivni particip Qal debla) u status constructusu množine, s pronominalnim sufiksom za 3. lice muškog roda množine. Značenje: Oblik naglašava aktivno, neprijateljsko i dugotrajno protivljenje. Oni koji mrze Izrael postaju oruđe Božjeg disciplinskog suda zbog kršenja Saveza.
3. i biše pokoreni Izvornik: וַיִּכָּנְעוּ [vayikane'u] Gramatika: Glagol 'kana' u Nifal deblu (koje često izražava pasivnost ili refleksivnost), vav-konsekutiv imperfekta, 3. lice muškog roda množine. Označava pasivno podnošenje radnje. Značenje: Znači biti ponižen, doveden nisko, slomljena ponosa i bačen na koljena. Slika potpuno podlaganje uslijed kojeg nestaje svaka ljudska oholost, što otvara jedini preostali put – pokajanje i vapaj Bogu.
4. pod ruku njihovu Izvornik: תַּחַת יָדָֽם [tachat yadam] Gramatika: Prijedlog 'tachat' (pod, ispod, umjesto) konstruktivno spojen s imenicom 'yad' (ruka) koja nosi pronominalni sufiks 3. lica muškog roda množine. Značenje: Fraza je snažan semitski idiom za potpadanje pod tuđu potpunu vlast, moć i okrutnu dominaciju. Izrael, odbivši biti pod suverenom i milosrdnom Božjom rukom, biva prepušten razornoj vlasti svojih porobljivača.
Ovaj stih iz Psalma 106 sažeto oslikava mračno razdoblje povijesti izraelskog naroda (karakteristično za doba Sudaca), naglašavajući neumoljivi zakon duhovne stvarnosti: otpadništvo od Boga neminovno vodi u gubitak slobode. Fizičko 'stiskanje' od strane stranih neprijatelja predstavlja božansku pedagogiju – oštru i bolnu mjeru.
Svrha ovog teškog ugnjetavanja, pod tuđom, okrutnom rukom, nije bila puko uništenje naroda, već razbijanje njihova pogrešno usmjerenog ponosa. Glagol 'pokoreni' (biti slomljen i bačen nisko) ukazuje na bolno prizemljenje koje priprema srce na obraćenje; tek kada shvate potpunu neizdrživost života pod vlašću grijeha (i neprijatelja koji to utjelovljuje), narod iz dubine vapi svojem pravom Izbavitelju.