Žrtvovali su svoje sinove i svoje kćeri zlodusima.
Žrtvovali su svoje sinove i svoje kćeri zlodusima.
Proliše nevinu krv, krv svojih sinova i svojih kćeri koje su žrtvovali idolima Kanaana, te se zemlja oskvrnu krvlju.
Onečistiše se svojim djelima i bludničiše svojim činima.
Jahvin se Gnjev usplamti na Njegov narod i On zamrzi Svoju baštinu.
Izruči ih u ruke poganima i nad njima zavladaše oni koji su ih mrzili.
Onečistiše se svojim djelima i bludničiše svojim činima.
Oskvrniše sebe djelima svojim, i činiše preljubu postupanjem svojim.
וַיִּטְמְאוּ בְמַעֲשֵׂיהֶם וַיִּזְנוּ בְּמַֽעַלְלֵיהֶֽם
va/i.yit.me.'U ve./ma.'a.sei./Hem va/i.yiZ.nu be./Ma.'a.lei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I onečistiše se u djelima svojim i bludiše u postupcima svojim."
1. I onečistiše se Izvornik: וַיִּטְמְאוּ [va-yitme'u] Gramatika: Glagol s vav-konsekutivnim, Qal debla, imperfekt, 3. lice množine. Upotreba vav-konsekutivnog ukazuje da je ova radnja izravna, narativna posljedica njihovih ranijih loših odabira. Značenje: Riječ korijena 'tame' označava obrednu i moralnu prljavštinu koja odvaja čovjeka od svete prisutnosti Boga. Ovdje se odnosi na duboko duhovno zagađenje nastalo idolopoklonstvom i sudjelovanjem u izopačenim kultovima.
2. u djelima svojim Izvornik: בְמַעֲשֵׂיהֶם [ve-ma'aseihem] Gramatika: Imenica u množini i konstruktnom stanju, s prefiksom prijedloga 've' (umjesto 'be' zbog fonetike) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Dolazi od korijena 'asah' (činiti, raditi, graditi). Značenje: Odnosi se na ljudske tvorevine, prvenstveno idole koje su sami izradili, ali i na njihova zla djela. Time se ističe teološki apsurd: čovjek postaje zarobljen i duhovno uništen djelom vlastitih ruku.
3. i bludiše Izvornik: וַיִּזְנוּ [va-yiznu] Gramatika: Glagol s vav-konsekutivnim, Qal debla, imperfekt, 3. lice množine od korijena 'zanah' (bludničiti, prostituirati se). Ponovno nastavlja narativni niz prošlih događaja. Značenje: U Starom zavjetu fizička prostitucija je najsnažnija metafora za duhovnu nevjeru. Izrael je ušao u savez s Bogom koji se slika kao brak, stoga štovanje drugih bogova predstavlja izravan duhovni preljub.
4. u postupcima svojim Izvornik: בְּמַֽעַלְלֵיהֶֽם [be-ma'alaleihem] Gramatika: Imenica u množini s prijedlogom 'be' (u/kroz) i sufiksom 3. lica množine. Stoji u poetskom paralelizmu s prethodnom riječi za 'djela'. Značenje: Ova riječ često nosi negativnu konotaciju i naglašava navike, loše prakse i stalna ponašanja koja su postala njihov način života. Njihovo odmetništvo nije bilo slučajnost, već duboko ukorijenjena zloća u svemu što su činili.
Ovaj stih (Psalam 106,39) sažima razorne duhovne posljedice izraelskog miješanja s poganskim narodima i preuzimanja njihovih običaja. Kroz snažan sintetski paralelizam, psalmist koristi dva vrlo teška koncepta – obrednu nečistoću i prostituciju – kako bi dijagnosticirao i opisao tadašnje stanje naroda.
Njihov grijeh ovdje nije prikazan samo kao puko, formalno kršenje zakona, već kao duboko osobno srozavanje i izdaja. Prvi dio stiha naglašava paradoks idolopoklonstva u kojem čovjek biva uprljan vlastitim rukotvorinama, dok drugi dio ističe da je njihovo ponašanje zapravo duhovno bludništvo protiv Boga koji im je bio vjeran partner u savezu. Stih dramatično poručuje da su svojim uobičajenim praksama sami sebe odvojili od izvora života.