Nisu uništili narode o kojima im je Jahve govorio.
Nisu uništili narode o kojima im je Jahve govorio.
Pomiješaše se s poganima i naučiše njihova djela.
Služahu njihovim idolima, a oni im postadoše zamka.
Žrtvovali su svoje sinove i svoje kćeri zlodusima.
Proliše nevinu krv, krv svojih sinova i svojih kćeri koje su žrtvovali idolima Kanaana, te se zemlja oskvrnu krvlju.
Služahu njihovim idolima, a oni im postadoše zamka.
Stadoše služiti idolima njihovijem, i oni im biše zamka.
וַיַּעַבְדוּ אֶת עֲצַבֵּיהֶם וַיִּהְיוּ לָהֶם לְמוֹקֵֽשׁ
va/i.ya.'av.Du 'et- 'a.tza.bei./Hem va/i.yih.Yu la./Hem le./mo.Kesh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I služahu - idolima svojim i postadoše njima za zamku."
1. I služahu Izvornik: וַיַּעַבְדוּ [vayya'avdu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivom za treće lice množine. Označava nastavak radnje iz prošlosti u neprekinutom narativnom nizu. Značenje: Korijen 'avad prvenstveno znači raditi ili služiti, a u vjerskom kontekstu označava kultno štovanje i podlaganje. Ovdje ironično ukazuje na tragičnu zamjenu: umjesto da služe Jahvi, Izraelci su se podložili i postali robovi tuđim bogovima.
2. idolima svojim Izvornik: עֲצַבֵּיהֶם ['atzabbehem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju sa sufiksom za treće lice množine. Značenje: Korijen 'atsav temeljno nosi značenje 'bol', 'muka' ili 'oblikovati u trudu'. Korištenje ovog specifičnog izraza za idole iznimno je teološki bremenito: lažni bogovi koje su sami ljudskom mukom oblikovali donijet će im samo bol i patnju.
3. i postadoše Izvornik: וַיִּהְיוּ [vayyihyu] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti, postati) u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konsekutivom za treće lice množine. Značenje: Ovaj izraz uvodi oštar preokret i izražava kauzalnu vezu. Njihovo štovanje idola direktno je i neizbježno rezultiralo time da idoli preuzimaju naizgled 'živu' ulogu i mijenjaju vlastiti status iz pasivnih objekata u aktivnu prijetnju.
4. za zamku Izvornik: לְמוֹקֵֽשׁ [lemoqesh] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, u) spojen s imenicom 'moqesh' koja označava zamku, klopku ili mamac u lovu. Značenje: Slika lovačke zamke koja privlači žrtvu zavodljivim mamcem, a zatim se iznenada zatvara bez izlaza. Prikazuje pravu prirodu grijeha i idolopoklonstva – ono što se isprva čini privlačnim i bezazlenim na kraju neizbježno zarobljava i uništava osobu.
Ovaj stih izriče jednu od najsnažnijih biblijskih dijagnoza idolopoklonstva, hvatajući u jednoj rečenici njegovu privlačnost i njegov fatalni ishod. Oštra ironija teksta leži u samom izboru riječi: Izraelci ulažu svoj trud ('avad) u mrtve predmete, takozvane 'oblikovane muke' ('atzab), nadajući se sigurnosti ili blagoslovu slijeđenjem praksi okolnih naroda.
Međutim, druga polovica stiha otkriva preokret. Subjekt rečenice naglo se mijenja – mrtvi idoli preuzimaju inicijativu i pretvaraju se u smrtonosnu zamku (moqesh). Stih služi kao trajno teološko upozorenje da svaki lažni centar obožavanja, koji odvraća srce od živoga Boga, na kraju prestaje biti našim podanikom i postaje našim gospodarom, ne opraštajući i ne donoseći obećanu slobodu, već samo duhovno ropstvo.