Psalam 106,23 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče da ih uništi, da ne Mojsije izabranik njegov stao u procijep pred lice njegovo da odvrati gnjev njegov od uništavanja."

1. da ih uništi Izvornik: לְֽהַשְׁמִידָם [le./hash.Mi.Da/m] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola u Hifil deblu od korijena שָׁמַד (šamad) s prijedlogom 'le' (za/da) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Hifil ovdje označava kauzativnu i krajnje destruktivnu radnju. Značenje: Odnosi se na Božju potpunu i konačnu presudu nad Izraelom zbog njihove pobune i idolopoklonstva. Riječ izražava namjeru potpunog i neopozivog brisanja i zatiranja.

2. izabranik njegov Izvornik: בְחִירוֹ [ve.chi.R/o] Gramatika: Imenica בָּחִיר (bachir) izvedena od korijena בָּחַר (bachar - izabrati), spojena sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Ističe Mojsijev poseban status i legitimitet pred Bogom. Njegov autoritet posrednika ne proizlazi iz njegovih osobnih zasluga, nego iz Božjeg suverenog izbora i bliskog odnosa saveza.

3. u procijep Izvornik: בַּפֶּרֶץ [ba./Pe.retz] Gramatika: Imenica פֶּרֶץ (peretz) spojena s prijedlogom 'be' (u) i asimiliranim određenim članom. Potječe od korijena פָּרַץ (paratz) koji znači probiti, razbiti ili razoriti. Značenje: Snažna vojna metafora koja prikazuje Mojsija kao vojnika koji vlastitim tijelom popunjava razbijeni dio obrambenog zida kako bi zaštitio grad. Ovdje ilustrira njegovu hrabru posredničku molitvu kojom brani narod od opravdanog Božjeg suda.

4. da odvrati Izvornik: לְהָשִׁיב [le./ha.Shiv] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola u Hifil deblu od vrlo čestog korijena שׁוּב (šuv - okrenuti se, vratiti se) s prijedlogom 'le'. Hifil ovdje znači 'uzrokovati povratak' ili 'odvratiti'. Značenje: Pokazuje nevjerojatnu moć Mojsijeve intervencije koja uzrokuje 'odvraćanje' Božjeg pravednog gnjeva. Njegova požrtvovna zagovornička molitva mijenja ishod naizgled gotove situacije.

5. gnjev njegov Izvornik: חֲמָתוֹ [cha.ma.T/o] Gramatika: Imenica חֵמָה (chemah - vrućina, gnjev) izvedena od korijena יָחַם (jacham - biti vruć), ovdje sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Opisuje intenzivan, 'vruć' Božji gnjev kao reakciju na grijeh. To nije iracionalni i nepredvidivi bijes, već pravedna, sveta i goruća reakcija na zlo. Imena: - Mojsije [מֹשֶׁה / mo.Sheh] (osoba) Znači: Izvučen (hebrejski) ili Rođen/Sin (egipatski) Tvorba: Jezično se ime u znanosti najčešće povezuje s egipatskim korijenom 'msy' što znači 'rođen od' ili 'sin' (kao u imenima Ramzes ili Tutmozis). Hebrejska tradicija ga pak izvodi iz korijena מָשָׁה (mašah) koji znači izvući (iz vode). Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 2:10 daje jasno objašnjenje za ime riječima faraonove kćeri: 'Jer sam ga iz vode izvukla' (min-hamayim meshitihu).

Ovaj stih (Psalam 106:23) sažima jedan od najdramatičnijih trenutaka u povijesti Izraela, izravno referirajući na incident sa zlatnim teletom iz Knjige Izlaska 32. Bog pravedno najavljuje potpuno uništenje naroda zbog njihovog brzog pada u idolopoklonstvo i kršenja tek sklopljenog saveza. Tekst ne umanjuje ozbiljnost grijeha koji s pravom izaziva 'vrući gnjev' Božji i Njegovu namjeru da zatre pobunjenike.

Međutim, središnji naglasak stiha je na nevjerojatnoj moći i važnosti posredničke molitve. Mojsije je oslikan snažnom vojničkom metaforom ratnika koji staje 'u procijep' probijenog zida i vlastitim životom brani grad od uništenja. Njegova hrabrost da stane između pravednog Boga i grešnog naroda spašava Izrael. Ova teološka slika anticipira novozavjetni prikaz Isusa Krista kao ultimativnog Posrednika koji je stao u procijep između Božje svetosti i ljudskog grijeha, zauvijek odvrativši osudu.