Izradiše tele na Horebu i pokloniše se livenom kipu.
Izradiše tele na Horebu i pokloniše se livenom kipu.
I zamijeniše svoju Slavu obličjem bika koji jede travu.
Zaboraviše Boga, svoga Spasitelja, koji učini velika djela u Egiptu
Čudesa u Kamovoj zemlji, strašna djela na Crvenome moru.
I reče da će ih uništiti, da Mojsije, Njegov izabranik, nije stao u procijep pred Njega da odvrati Njegov Gnjev od uništavanja.
Zaboraviše Boga, svoga Spasitelja, koji učini velika djela u Egiptu
Zaboraviše Boga, spasitelja svojega, koji je učinio velika djela u Misiru,
שָׁכְחוּ אֵל מוֹשִׁיעָם עֹשֶׂה גְדֹלוֹת בְּמִצְרָֽיִם
shakh.chu 'el mo.shi.'A/m 'o.Seh ge.do.Lot be./mitz.Ra.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zaboraviše Boga spasitelja-njihovog koji-čini velika-djela u-Egiptu"
1. zaboraviše Izvornik: שָׁכְחוּ [shakh.chu] Gramatika: Glagol 'šakach', Qal perfekt, 3. lice množine. Perfekt ovdje označava svršenu radnju u prošlosti s trajnim posljedicama. Značenje: Zaborav u biblijskom smislu nije samo kognitivni gubitak sjećanja, već namjerno zanemarivanje obveza i prekid saveza. To je duhovna amnezija koja očituje manjak odanosti.
2. Boga Izvornik: אֵל ['el] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Osnovni semitski naziv za božanstvo. Značenje: Korištenje izraza 'El' ističe Božju vrhovnu moć, autoritet i snagu kojom On suvereno intervenira u ljudskoj povijesti i prirodi.
3. spasitelja njihovog Izvornik: מוֹשִׁיעָם [mo.shi.'A/m] Gramatika: Particip aktivni (Hifil) glagola 'jaša'' (spasiti, izbaviti) spojen s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Hifil particip naglašava kontinuirano i aktivno Božje djelovanje kao onoga tko donosi izbavljenje i sigurnost. Spasenje nije bio samo prošli povijesni događaj, već Njegova temeljna karakterna osobina.
4. koji čini Izvornik: עֹשֶׂה ['o.Seh] Gramatika: Particip aktivni (Qal) glagola ''asah' (činiti, napraviti), muški rod, jednina. Značenje: Particip opisuje trajnu i esencijalnu osobinu, a ne tek jednokratan čin. On je po svojoj naravi Bog koji neprestano djeluje na zemlji i oblikuje povijest svog naroda.
5. velika djela Izvornik: גְדֹלוֹת [ge.do.Lot] Gramatika: Pridjev 'gadol' (velik) u ženskom rodu množine, koji je ovdje poimeničen (supstantiviran) da bi označio apstraktne ili konkretne veličanstvene stvari. Značenje: Odnosi se na čudesne znakove, pošasti i nadnaravne intervencije prilikom Izlaska. Ta su djela trebala ostaviti neizbrisiv trag u kolektivnom pamćenju, no narod ih je unatoč njihovoj 'veličini' zaboravio. Imena: - Egipat [מִצְרָיִם / mitz.Ra.yim] (pokrajina) Znači: Dva tjesnaca / Dvije tjeskobe Tvorba: Riječ ima hebrejski nastavak za dvojinu '-ayim', što se povijesno tumači kao referenca na ujedinjeno Gornje i Donje egipatsko kraljevstvo. Korijen riječi nosi asocijacije na ograničenja, uskoću, neprijateljstvo ili tjeskobu.
Ovaj stih (Psalam 106:21) sažima temeljni paradoks i duhovnu tragediju izraelske povijesti. Iako su vlastitim očima bili svjedoci neviđenih, nadnaravnih Božjih intervencija u Egiptu kojima su izbavljeni iz surovog ropstva, oni su svjesno potisnuli to iskustvo u zaborav. Taj zaborav nije bio tek manjak pamćenja, već aktivno odbacivanje zahvalnosti i odbijanje da svoju prošlost pretvore u temelj za vjernost u sadašnjosti. Stih time služi kao trajno upozorenje da duhovna amnezija neizbježno vodi do idolopoklonstva i otpada od Boga.