Vatra planu u njihovu zboru, plamen spali opake.
Vatra planu u njihovu zboru, plamen spali opake.
Izradiše tele na Horebu i pokloniše se livenom kipu.
I zamijeniše svoju Slavu obličjem bika koji jede travu.
Zaboraviše Boga, svoga Spasitelja, koji učini velika djela u Egiptu
Čudesa u Kamovoj zemlji, strašna djela na Crvenome moru.
I zamijeniše svoju Slavu obličjem bika koji jede travu.
Mijenjahu slavu svoju na priliku vola, koji jede travu.
וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵֽשֶׂב
va/i.ya.Mi.ru 'et- ke.vo.Da/m be./tav.Nit Shor 'o.Khel 'E.sev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zamijeniše (akuzativ) slavu svoju za lik bika, onoga koji jede travu."
1. I zamijeniše Izvornik: וַיָּמִירוּ [va/i.ya.Mi.ru] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu s vav-konsekutivnim, treće lice množine. Označava dovršenu prošlu radnju koja se izravno nastavlja na prethodne događaje i grijehe. Značenje: Korijen מור (mur) u Hifilu nosi značenje 'razmijeniti' ili 'zamijeniti'. Tekst ističe namjeran čin kojim su Izraelci odbacili neprocjenjivu vrijednost u korist nečega posve beskorisnog i mrtvog.
2. slavu svoju Izvornik: כְּבוֹדָם [ke.vo.Da/m] Gramatika: Imenica muškog roda (kavod) u jednini, s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine (njihovu). Značenje: Riječ temeljno označava težinu i čast, a ovdje funkcionira kao eufemizam za prisutnost samoga Jahve. Oni nisu zamijenili samo neku apstraktnu religiju, već su se odrekli samog Izvora vlastitog identiteta i zaštite.
3. za lik Izvornik: בְּתַבְנִית [be./tav.Nit] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, 'u' ili 'za') prefiksiran na imenicu ženskog roda u vezanom stanju (status constructus). Značenje: Imenica potječe od korijena בנה (bnh, 'graditi') te znači model, nacrt ili konstruirano obličje. Pisac želi naglasiti apsurd jer se klanjaju pukoj mrtvoj tvorevini, nacrtu ljudskih ruku umjesto živome Bogu.
4. bika Izvornik: שׁוֹר [Shor] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, apsolutno stanje. Značenje: Ovo je jasan podsjetnik na epizodu sa zlatnim teletom na gori Sinaj. Iako je bik u drevnom Bliskom istoku simbolizirao moć i plodnost, tekst namjerno izbjegava dati mu mitsku auru i svodi ga na običnu stoku.
5. onoga koji jede Izvornik: אֹכֵל ['o.Khel] Gramatika: Aktivni particip Qal glagola za jedenje, muški rod jednine. Ovdje tvori vezano stanje s imenicom za travu. Značenje: Korištenje participa izražava trajnu karakteristiku i prirodu te životinje. Ovo je vrhunac psalamističke ironije; Bog koji održava svemir biva zamijenjen stvorenjem koje mora jesti da bi preživjelo.
6. travu Izvornik: עֵֽשֶׂב ['E.sev] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Značenje: Trava u biblijskoj misli često predstavlja nešto prolazno, zemaljsko i ograničeno. Time se stvorenje s kojim su poistovjetili Stvoritelja postavlja u potpuno ovisan, nizak i nemoćan položaj.
Ovaj stih (Psalam 106:20) pruža jedan od najsnažnijih i najoštrijih opisa idolopoklonstva u cijelom Svetom pismu, osvrćući se na tragičan pad naroda uz zlatno tele u Knjizi Izlaska. Autor se služi dubokim sarkazmom i teološkom ironijom kako bi naglasio krajnji apsurd ljudske pobune protiv Boga: nevjerojatnu zamjenu neograničene božanske 'Slave', samoga Jahve, za beživotni, ljudski iskonstruirani 'lik'.
Dodajući sliku životinje 'koja jede travu', autor do kraja ponižava lažnog boga. Umjesto Onoga koji daruje i uzdržava život cijelom svemiru, odabrano je stvorenje koje je potpuno ovisno o pašnjaku. To majstorski oslikava vrhunac ljudske ludosti kada duhovnu stvarnost i svoj istinski identitet srozava na prolaznu, zemaljsku razinu. Isti će motiv degradacije vlastite slave kasnije preuzeti i apostol Pavao u Poslanici Rimljanima (1:23).