Čudesa u Kamovoj zemlji, strašna djela na Crvenome moru.
Čudesa u Kamovoj zemlji, strašna djela na Crvenome moru.
I reče da će ih uništiti, da Mojsije, Njegov izabranik, nije stao u procijep pred Njega da odvrati Njegov Gnjev od uništavanja.
Prezreše zemlju miline, ne povjerovaše Riječi Njegovoj.
Mrmljali su u svojim šatorima i nisu poslušali Jahvin glas.
I podiže Svoju Ruku na njih, da ih obori u pustinji.
Prezreše zemlju miline, ne povjerovaše Riječi Njegovoj.
Poslije ne mariše za zemlju željenu, ne vjerovaše riječi njegovoj.
וַֽיִּמְאֲסוּ בְּאֶרֶץ חֶמְדָּה לֹֽא הֶאֱמִינוּ לִדְבָרֽוֹ
Va/i.yim.'a.su be./'E.retz chem.Dah lo'- he.'e.Mi.nu li/d.va.R/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prezreše u zemlju miline ne povjerovaše riječi njegovoj"
1. I prezreše Izvornik: וַיִּמְאֲסוּ [vayyim'asu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, preterit (vayyiqtol), treće lice množine muškog roda od korijena מָאַס (ma'as - prezreti, odbaciti). Značenje: Označava duboko odbacivanje, prezir i gnušanje prema nečemu. Ovdje izražava krajnju pobunu i odbijanje naroda da prihvati iznimno vrijedan Božji dar.
2. u zemlju miline Izvornik: בְּאֶרֶץ חֶמְדָּה [be'eretz chemdah] Gramatika: Imenica אֶרֶץ ('eretz - zemlja) s prijedlogom בְּ (be - u) u statusu constructusu s imenicom חֶמְדָּה (chemdah - čežnja, milina, poželjnost). Prijedlog 'be' ovdje sintaktički uvodi izravni objekt glagola 'ma'as'. Značenje: Odnosi se na Obećanu zemlju Kanaan, oslikanu kao mjesto izuzetne ljepote i vrijednosti. Izraz naglašava tragičnost njihova izbora da odbace nešto što je bilo toliko dragocjeno i čeznutljivo.
3. ne povjerovaše Izvornik: לֹא הֶאֱמִינוּ [lo' he'eminu] Gramatika: Čestica negacije לֹא (lo') uz glagol u Hifil konjugaciji, perfekt, treće lice množine od korijena אָמַן (aman - biti čvrst, pouzdan). Značenje: U Hifil formi ovaj korijen znači 'vjerovati' ili 'imati pouzdanja'. Njegova negacija otkriva manjak povjerenja u Boga kao stvarni korijen i uzrok njihove pobune te straha od ulaska u zemlju.
4. riječi njegovoj Izvornik: לִדְבָרוֹ [lidvaro] Gramatika: Imenica דָּבָר (davar - riječ) s prijedlogom לְ (le - prema, u, za) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda (njegova). Značenje: Odnosi se na specifično Božje obećanje i Njegovo jamstvo da će im dati zemlju. Odbijanje oslanjanja na Njegovu riječ predstavlja izravan čin nevjere usprkos prijašnjim velikim Božjim djelima oslobođenja.
Ovaj stih (Psalam 106,24) sažima tragičnu pobunu Izraelaca u pustinji kada su zbog straha i nevjere odbili ući u Obećanu zemlju, događaj koji je izvorno opisan u 14. poglavlju Knjige Brojeva. Pjesnik vješto ističe uzročno-posljedičnu i usku teološku povezanost između prezira prema nevjerojatno vrijednom Božjem daru ('zemlji miline') i fundamentalnog nedostatka vjere u Božje obećanje ('Njegovoj riječi').
Nevjera ovdje nije prikazana tek kao intelektualna sumnja ili nesigurnost, već kao aktivan prezir i neprijateljstvo prema onome što im Bog nudi. Stih stoga služi kao snažna poruka i bezvremensko upozorenje: manjak pouzdanja u Božju objavljenu riječ i istinu neizbježno dovodi do tragedije odbacivanja Njegovih najdragocjenijih blagoslova.