I reče da će ih uništiti, da Mojsije, Njegov izabranik, nije stao u procijep pred Njega da odvrati Njegov Gnjev od uništavanja.
I reče da će ih uništiti, da Mojsije, Njegov izabranik, nije stao u procijep pred Njega da odvrati Njegov Gnjev od uništavanja.
Prezreše zemlju miline, ne povjerovaše Riječi Njegovoj.
Mrmljali su u svojim šatorima i nisu poslušali Jahvin glas.
I podiže Svoju Ruku na njih, da ih obori u pustinji.
i oboriti njihovo potomstvo među narode, i raspršiti ih po zemljama.
Mrmljali su u svojim šatorima i nisu poslušali Jahvin glas.
Pobuniše se u šatorima svojim, ne slušaše glasa Gospodnjega.
וַיֵּרָגְנוּ בְאָהֳלֵיהֶם לֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹל יְהוָֽה
va/i.ye.ra.ge.Nu ve./'o.ho.lei./Hem lo' Sham.'U be./Kol Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I mrmljahu u šatorima svojim, ne poslušaše glas Jahvin."
1. i mrmljahu Izvornik: וַיֵּרָגְנוּ [va/i.ye.ra.ge.Nu] Gramatika: Niphal imperfekt trećeg lica množine s waw-konsekutivnim od korijena רגן (ragan). Waw-konsekutiv ukazuje na narativni slijed, dok Niphal ovdje izražava povratnu ili međusobnu radnju prigovaranja. Značenje: Korijen 'ragan' opisuje ogovaranje, tajno mrmljanje i širenje nezadovoljstva. Riječ precizno oslikava buntovnički, defetistički stav koji prethodi otvorenoj pobuni protiv Boga i Njegovih obećanja.
2. u šatorima svojim Izvornik: בְאָהֳלֵיהֶם [ve/'o.ho.lei/Hem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ohel' (šator) u množini konstrukcijskog stanja, uz pronominalni sufiks za treće lice množine ('hem'). Značenje: Šator predstavlja intimu, privatnost i obiteljsku sferu u nomadskom životu Izraela. Naglašava se kako nevjera i sumnja prvo truju ljude unutar domova, u tajnosti, prije nego eskaliraju u javni pad cijele zajednice.
3. ne poslušaše Izvornik: לֹא שָׁמְעוּ [lo' Sham.'U] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) ispred glagola 'shama' (slušati/čuti) u Qal perfektu trećeg lica zajedničkog roda u množini. Perfekt ukazuje na dovršenu, odlučnu radnju neposlušnosti. Značenje: U hebrejskom jeziku glagol 'shama' rijetko označava samo puku akustičnu percepciju, već duboko uključuje razumijevanje, prihvaćanje i pokoravanje. Njihovo 'neslušanje' zapravo je svjesno odbacivanje saveza s Bogom.
4. glas Izvornik: בְּקוֹל [be./Kol] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s imenicom 'kol' (glas) u konstrukcijskom stanju s idućom riječi. Čitava fraza 'shama be-kol' tvori ustaljeni idiom koji doslovno glasi 'slušati u glas'. Značenje: Ova fraza jasno izražava autoritet onoga tko donosi propise i daje usmjerenje. Ne poslušati 'glas' značilo je direktno i voljno odbaciti vodstvo suverenoga Gospodara. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton (JHVH) tvori se od hebrejskog glagolskog korijena 'hvh' ili 'hyh' (biti, postati) u arhaičnom imperfektu ili kauzativnom Hiphil obliku, označavajući trajnu, djelatnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime je objašnjeno rječju samog Boga 'Ehjeh ašer ehjeh' - 'Ja sam koji jesam', što ukazuje na Njegovu apsolutnu slobodu, vječnost i vjernost.
Ovaj stih (najvjerojatnije iz Psalma 106,25, koji se prisjeća pobune i nevjere u pustinji) daje duboku teološku i psihološku anatomiju ljudske neposlušnosti. Pad ne započinje uvijek otvorenim, grandioznim prkosom. On svoje korijene pušta u privatnosti 'vlastitih šatora', tamo gdje pojedinci usred straha, razočaranja i manjka vjere jedni drugima šire mrmljanje, ogovaranje i sumnje u Božju providnost. Tek kada se to unutarnje otpadništvo formira, izlazi na površinu kao aktivna pobuna.
Drugi dio stiha otkriva konačnu posljedicu tog malodušja - gluhost za 'Jahvin glas'. Ono što započne kao obiteljsko negodovanje zbog naizgled teških okolnosti, zapravo raskrinkava stav srca koje niječe Božji suverenitet. Biblijski pisac nas na ovaj način uči da je duhovni kompromis prvo intiman, unutarnji proces u kojem čovjek prestaje istinski slušati i pokoravati se Riječi.