A On ih spasi radi Imena Svoga, da obznani Silu Svoju.
A On ih spasi radi Imena Svoga, da obznani Silu Svoju.
Ukori Crveno more i ono presahnu, te ih povede bezdanima kao pustinjom.
Spasi ih iz ruke mrzitelja i otkupi ih iz ruke neprijatelja.
Vode prekriše njihove tlačitelje, ne preosta nijedan od njih.
I povjerovaše u Njegove Riječi te zapjevaše Njegovu hvalu.
Spasi ih iz ruke mrzitelja i otkupi ih iz ruke neprijatelja.
I sačuva ih od ruke nenavidnikove, i izbavi ih iz ruke neprijateljeve.
וַֽיּוֹשִׁיעֵם מִיַּד שׂוֹנֵא וַיִּגְאָלֵם מִיַּד אוֹיֵֽב
Va/i.yo.shi.'e/m mi./Yad so.Ne' va/i.yig.'a.Le/m mi./Yad 'o.Yev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I spasi ih iz ruke mrzitelja i otkupi ih iz ruke neprijatelja."
1. i spasi ih Izvornik: וַֽיּוֹשִׁיעֵם [va/i.yo.shi.'e/m] Gramatika: Glagol u obliku wayyiqtol (narativni perfekt), Hifil (kauzativ) od korijena 'yasha' (יָשַׁע), s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Označava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Riječ označava aktivno izbavljenje iz opasnosti. Bog je prikazan kao onaj koji intervenira kako bi donio spasenje i sigurnost onima koji su pod nadmoćnom prijetnjom.
2. iz ruke Izvornik: מִיַּד [mi./yad] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) asimiliran i spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: U biblijskom jeziku 'ruka' je metafora za moć, kontrolu i autoritet. Biti spašen 'iz ruke' znači biti istrgnut iz tlačke moći i vlasništva onoga koji ugnjetava.
3. mrzitelja Izvornik: שׂוֹנֵא [so.ne'] Gramatika: Aktivni particip Qal od korijena 'sane' (שָׂנֵא), funkcionira kao poimeničeni pridjev (onaj koji mrzi). Značenje: Izražava duboku i trajnu hostilnost. To nije samo politički ili vojni protivnik, već onaj koji osjeća duboku odbojnost i teži uništenju.
4. i otkupi ih Izvornik: וַיִּגְאָלֵם [va/i.yig.'a.le/m] Gramatika: Glagol u obliku wayyiqtol, Qal od korijena 'ga'al' (גָּאַל), s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Korijen 'ga'al' odnosi se na instituciju rodbinskog otkupitelja (go'el) koji otkupljuje člana obitelji iz ropstva. Ovdje Bog preuzima ulogu otkupitelja, polažući pravo na Izrael kao svoju rodbinu.
5. neprijatelja Izvornik: אוֹיֵֽב ['o.yev] Gramatika: Aktivni particip Qal od korijena 'ayav' (אָיַב), rabi se kao imenica za neprijatelja. Značenje: Označava aktivnog, ratobornog protivnika. U paralelnoj strukturi s 'mrziteljem' naglašava opasnu i smrtonosnu narav prijetnje iz koje je narod izbavljen.
Ovaj stih (Psalam 106:10) koristi klasični hebrejski sinonimni paralelizam kako bi naglasio potpunost Božjeg izbavljenja. Prva polovica ističe sam čin spašavanja ('yasha') od onih koji gaje duboku mržnju, dok druga polovica produbljuje sliku uvodeći koncept otkupljenja ('ga'al') od aktivnog neprijatelja.
Preuzimanjem uloge rodbinskog otkupitelja ('go'el'), Bog ne samo da oslobađa svoj narod iz tuđe ugnjetavačke moći (iz 'ruke'), već obnavlja svoj intimni obiteljski savez s njima. Stih zorno prikazuje kako je Božja zaštitnička i otkupiteljska snaga superiorna svakoj sili koja prijeti Njegovu narodu.