On je Jahve, naš Bog; Njegovi su Sudovi po cijeloj zemlji.
On je Jahve, naš Bog; Njegovi su Sudovi po cijeloj zemlji.
Spominje se dovijeka Svoga Saveza, Riječi koju je zapovjedio za tisuću naraštaja
Koji je sklopio s Abrahamom i Svoje zakletve Izaku.
Utvrdi je Jakovu za Zakon, Izraelu vječni Savez,
govoreći: "Tebi ću dati zemlju Kanaan, udio vaše baštine."
Koji je sklopio s Abrahamom i Svoje zakletve Izaku.
Što je zavjetovao Avramu, i za što se kleo Isaku.
אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אַבְרָהָם וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִשְׂחָֽק
'a.Sher Ka.rat 'et- 'av.ra.Ham u./she.Vu.'a.T/o le./yis.Chak
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji odreza s Abrahamom i zakletva njegova Izaku"
1. Koji odreza Izvornik: אֲשֶׁר כָּרַת ['a.Sher Ka.rat] Gramatika: Relativna zamjenica 'asher i glagol karat u perfektu (qal, 3. lice jednine muškog roda). Glagol doslovno znači 'odrezati', ali se koristi kao idiom za sklapanje saveza. Značenje: Ukazuje na specifičan čin uspostavljanja odnosa s Bogom. Aludira na drevni običaj ratifikacije saveza rasijecanjem životinja, naglašavajući neopozivost i ozbiljnost Božjeg obećanja.
2. s Izvornik: אֶת ['et-] Gramatika: Prijedlog koji se ovdje koristi za označavanje asocijacije ili pratnje (s kim se sklapa savez). Često funkcionira i kao oznaka akuzativa, no uz glagol 'karat' poprima značenje 'sa'. Značenje: Pokazuje osobnu dimenziju ugovora. Bog ne nameće savez jednostrano i bezlično, već ulazi u dinamičan, premda asimetričan, odnos suzajedništva s čovjekom.
3. i zakletva njegova Izvornik: וּשְׁבוּעָתוֹ [u./she.Vu.'a.T/o] Gramatika: Veznik vav ('i') spojen s imenicom shevu'ah ('zakletva', ženski rod) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njegova'). Značenje: Naglašava apsolutnu sigurnost Božjeg obećanja. Bog jamči ispunjenje saveza samim sobom, što Njegovu riječ čini neprobojnim temeljem sigurnosti za Njegov narod.
4. Izaku Izvornik: לְיִשְׂחָֽק [le./yis.Chak] Gramatika: Prijedlog lamed ('k, prema, za') prefiksiran na vlastito ime, u funkciji dativa, označavajući primatelja. Značenje: Potvrđuje kontinuitet saveza koji se prenosi unutar obitelji izabranja. Božje obećanje nastavlja živjeti kroz generacije, od oca prema sinu. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'av.ra.Ham] (osoba) Znači: Etimologija je neizvjesna; vjerojatno dijalektalna varijanta od 'Abram' (Otac je uzvišen), ili složenica povezana s pojmom mnoštva. Tvorba: Tradicionalno se smatra složenicom od hebrejske riječi 'av' (otac) i korijena 'hamon' (mnoštvo). Tekst objašnjava: Prema Postanku 17,5, Bog mu objašnjava ime riječima: 'jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda (av hamon goyim).' Promjena imena: Prvotno ime bilo je Abram (אַבְרָם - 'otac je uzvišen'). Promjena u Abraham događa se prilikom potvrde saveza i obećanja brojnog potomstva.
- Izak [יִשְׂחָֽק / yis.Chak] (osoba) Znači: On se smije Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena tz-h-k (צחק), što znači 'smijati se', u imperfektu 3. lica jednine muškog roda. Tekst objašnjava: Biblijski tekst objašnjava ime kroz smijeh Abrahama (Post 17,17) i Sare (Post 18,12) u nevjerici na Božje obećanje, te Sarin radostan smijeh pri rođenju (Post 21,6).
Ovaj stih (Psalam 105:9) predstavlja snažan teološki iskaz o utemeljenju i kontinuitetu biblijskog saveza. Korištenjem vrlo konkretnog glagola 'karat' (odrezati), autor evocira drevne rituale sklapanja ugovora (poput onog iz Postanka 15), čime se naglašava pravna i duhovna neopozivost Božjeg obećanja danog patrijarsima.
Prijelaz s Abrahamovog 'saveza' na 'zakletvu' Izaku svjedoči o Božjoj vjernosti koja nadilazi životni vijek jednog čovjeka. U srži ovog stiha nalazi se sigurnost da se identitet i nada biblijskog naroda temelje na nepromjenjivoj Božjoj riječi - sili koja mijenja sudbine, stvara 'mnoštvo' (Abraham) i donosi nadnaravnu radost (Izak) u naoko bezizlaznim okolnostima.