Početna ›

Psalam 105,10 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Spominje se dovijeka Svoga Saveza, Riječi koju je zapovjedio za tisuću naraštaja

Koji je sklopio s Abrahamom i Svoje zakletve Izaku.

Utvrdi je Jakovu za Zakon, Izraelu vječni Savez,

govoreći: "Tebi ću dati zemlju Kanaan, udio vaše baštine."

Kad ih bijaše malo na broju, sasvim malo, i bijahu došljaci u njoj,

Biblija

Utvrdi je Jakovu za Zakon, Izraelu vječni Savez,

Daničić-Karadžić

To je postavio Jakovu za zakon, i Izrailju za zavjet vječni,

Original

וַיַּֽעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָֽם

Izgovor

va/i.ya.'a.mi.De./ha le./ya.'a.Ko le./Chok le./Yis.ra.'El be.Rit o.Lam

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I utvrdi je Jakovu za propis, Izraelu savez vječnosti"

Analiza

1. I utvrdi je Izvornik: וַיַּֽעֲמִידֶהָ [vayya'amideha] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativno stablo), imperfekt s vav-konsekutivnim za izražavanje prošlosti. Sadrži sufiks za 3. lice jednine ženskog roda ('je') koji se odnosi na Božju zakletvu (hebr. ševu'a) iz prethodnog stiha. Značenje: Hifil oblik ukazuje na Božju aktivnu ulogu - On uzrokuje da Njegova riječ ili zakletva čvrsto i nepomično stoji. Naglašava se pouzdanost i neopozivost Božjih obećanja danih patrijarsima.

2. za propis Izvornik: לְחֹק [lechoq] Gramatika: Imenica 'choq' s prijedlogom 'le' (za, kao). Dolazi od korijena 'chaqaq' koji znači urezati, uklesati ili propisati. Značenje: Označava nešto što je trajno uklesano i neizbrisivo, obično zakon. Obećanje dano praocima ovime dobiva pravnu, obvezujuću i trajnu snagu u poretku svijeta.

3. savez Izvornik: בְּרִית [berit] Gramatika: Imenica ženskog roda u konstruktnom stanju, vezana uz sljedeću riječ ('savez vječnosti'). Značenje: Središnji teološki pojam Starog zavjeta koji označava svečani, obvezujući i formalni odnos između Boga i čovjeka. Ovdje utemeljuje neopozivu okosnicu odnosa Boga i Njegovog naroda.

4. vječnosti Izvornik: עוֹלָֽם ['olam] Gramatika: Imenica muškog roda koja označava dugo trajanje, vječnost ili daleku drevnost, ovdje u funkciji genitiva uz imenicu savez (vječnosti / vječni). Značenje: Označava neprekinuto trajanje u budućnosti, izvan granica ljudskog vremena. U kontekstu saveza, jamči da Božja obveza prema Izraelu nikada neće isteći ni prestati. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'aqov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu / Varalica Tvorba: Ime se tradicionalno veže uz korijen עָקַב ('aqav) što znači 'peta' ili 'slijediti za petama'. Moderna etimologija često predlaže da je to skraćenica teoforskog imena 'Ya'aqov-El' (Neka Bog štiti). Tekst objašnjava: Postanak 25,26 navodi da je pri rođenju držao brata Ezava za petu (hebr. 'aqev), a u Postanku 27,36 Ezav tumači ime u smislu 'varalica' (istisnuo me). Promjena imena: Bog mu kasnije mijenja ime u Izrael nakon noćne borbe s Bogom na Penuelu, što označava promjenu njegova karaktera i statusa pred Bogom.

- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagola שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל (El - Bog). Može se prevesti kao 'Bog se bori (za njega)' ili 'On se bori s Bogom'. Tekst objašnjava: Postanak 32,29 objašnjava ime nakon Jakovljeve borbe u noći: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Nastalo kao novo, bogodano ime za Jakova; označava njegovu duhovnu preobrazbu, a kasnije prelazi u eponim za cijelo njegovo potomstvo i narod (Izrael).

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 105,10 / 1. Ljetopisa 16,17) moćno sažima pravnu i teološku čvrstoću Božjeg obećanja danog patrijarsima. Bog svoju riječ, ranije zadanu Abrahamu i Izaku, sada 'postavlja da stoji' (utvrđuje) pred Jakovom. Korištenjem specifične pravne i administrativne terminologije – 'choq' (neizbrisivi propis) i 'berit olam' (vječni savez) – tekst naglašava da odnos između Boga i Izraela nije prepušten slučaju, niti je uvjetovan hirovitim povijesnim okolnostima. Riječ je o trajnom, nepromjenjivom ugovoru u kojem Bog preuzima obvezu čuvanja svog naroda i ispunjenja svojih spasonosnih nauma kroz sve generacije.