Utvrdi je Jakovu za Zakon, Izraelu vječni Savez,
Utvrdi je Jakovu za Zakon, Izraelu vječni Savez,
govoreći: "Tebi ću dati zemlju Kanaan, udio vaše baštine."
Kad ih bijaše malo na broju, sasvim malo, i bijahu došljaci u njoj,
Lutali su od naroda do naroda, od kraljevstva do drugoga naroda.
Ne dopusti čovjeku da ih tlači i ukori kraljeve zbog njih.
Kad ih bijaše malo na broju, sasvim malo, i bijahu došljaci u njoj,
Tada ih još bijaše malo na broj, bijaše ih malo, i bjehu došljaci.
בִּֽהְיוֹתָם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּֽהּ
Bi/h.yo.to/m me.Tei mis.Par ki/m.'At ve./ga.Rim Ba/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pri bivanju njihovom ljudi broja, kao malo i došljaci u njoj"
1. Pri bivanju njihovom Izvornik: בִּֽהְיוֹתָם [bihyotam] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/pri) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'hayah' (biti) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihov). Označava vremensku okolnost ili stanje. Značenje: Ukazuje na specifično, osjetljivo razdoblje izraelske povijesti – vrijeme patrijarha kada obećanja još nisu bila ispunjena, a oni su bili malobrojni i ranjivi.
2. ljudi Izvornik: מְתֵי [metei] Gramatika: Množina u status constructus (vezanom stanju) od imenice 'mat' (muškarac, čovjek), koja se uglavnom koristi u poeziji i idiomima. Značenje: Ova se riječ često koristi za isticanje ljudske krhkosti i smrtnosti u kontrastu s Božjom vječnošću. Ovdje služi kao prvi dio idioma za malobrojnost.
3. broja Izvornik: מִסְפָּר [mispar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, znači "broj". U spoju s prethodnom riječju (metei mispar - "ljudi broja") tvori idiomatski izraz za skupinu koja se lako može izbrojati. Značenje: Naglašava beznačajnost patrijarha u usporedbi s velikim narodima koji su ih okruživali. Ističe činjenicu da Božje izabranje ne ovisi o ljudskoj moći i snazi.
4. kao malo Izvornik: כִּמְעַט [kim'at] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, poput) spojen s prilogom 'me'at' (malo, sićušno, neznatno). Značenje: Pojačava i dodatno naglašava ideju malobrojnosti iz prethodne fraze. Podcrtava potpunu ovisnost praotaca o Božjoj zaštiti.
5. i došljaci Izvornik: וְגָרִים [vegarim] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s imenicom muškog roda u množini 'gerim', izvedenom iz glagola 'gur' (boraviti kao stranac). Značenje: Označava strance sa zaštićenim statusom, ali bez vlastite zemlje i trajnog prebivališta. Teološki podsjeća Izrael da je Obećana zemlja nezasluženi dar, zbog čega i oni sami kasnije moraju biti milosrdni prema strancima.
6. u njoj Izvornik: בָּֽהּ [bah] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (njoj). Značenje: Odnosi se na zemlju Kanaan, koja će im kasnije biti dana u trajni posjed. U trenutku opisanom u stihu, oni su u njoj samo privremeni, marginalizirani stanovnici bez ukorijenjenosti.
Ovaj stih (koji pronalazimo u Psalmu 105 i u 1. Ljetopisa 16) prisjeća se ranjivih početaka izraelskog naroda u doba prvih patrijarha – Abrahama, Izaka i Jakova. Tekst namjerno, kumulativnim izrazima, naglašava njihovu malobrojnost ("ljudi broja", "kao malo") i njihov nesigurni društveni status stranaca ("došljaci") u zemlji koja im je tek bila obećana, ali je još nisu posjedovali.
Glavna poruka stiha ukazuje na teološki paradoks Božjeg izabranja i providnosti. Bog ne bira velike, uspostavljene i moćne narode da bi ostvario svoje naume, već se služi malenima i ovisnima kako bi se u njihovom opstanku očitovala isključivo Njegova vjernost i milost. Sigurnost patrijarha nije počivala u njihovoj brojčanoj dominaciji ili društvenom statusu, nego u potpunosti u Božjem zaštitničkom savezu koji ih je pratio kroz sva lutanja.