govoreći: "Tebi ću dati zemlju Kanaan, udio vaše baštine."
govoreći: "Tebi ću dati zemlju Kanaan, udio vaše baštine."
Kad ih bijaše malo na broju, sasvim malo, i bijahu došljaci u njoj,
Lutali su od naroda do naroda, od kraljevstva do drugoga naroda.
Ne dopusti čovjeku da ih tlači i ukori kraljeve zbog njih.
"Ne dirajte u Moje pomazanike i prorocima Mojim ne činite zla!"
Lutali su od naroda do naroda, od kraljevstva do drugoga naroda.
Iđahu od naroda do naroda, iz jednoga carstva k drugome plemenu.
וַֽיִּתְהַלְּכוּ מִגּוֹי אֶל גּוֹי מִמַּמְלָכָה אֶל עַם אַחֵֽר
Va/i.yit.ha.le.khu mi./Goy 'el- Goy mi./mam.la.Khah 'el- 'am 'a.Cher
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I lutali su od naroda do naroda, od kraljevstva do naroda drugoga"
1. I lutali su Izvornik: וַֽיִּתְהַלְּכוּ [vayithallekhu] Gramatika: Glagol הָלַךְ (halakh, ići/hodati) u Hitpael konjugaciji s waw-konsekutivnim za imperfekt (wayyiqtol). Hitpael ovdje izražava povratno-intenzivnu radnju, odnosno neprestano, ponavljajuće hodanje ili lutanje tamo-amo. Značenje: Oblik naglašava nomadski i nestalni život patrijarha koji nisu imali stalno prebivalište u Obećanoj zemlji. Njihovo lutanje odražava život u potpunoj ovisnosti o Božjem vodstvu i zaštiti.
2. od naroda Izvornik: מִגּוֹי [migoy] Gramatika: Prijedlog מִן (min, od) pripojen je imenici גּוֹי (goy, narod). Riječ 'goy' u biblijskom hebrejskom obično označava naciju u njezinom političkom, teritorijalnom i etničkom smislu. Značenje: Ukazuje na činjenicu da su patrijarsi prelazili u strana, politički i teritorijalno organizirana područja. Među drugim narodima oni su bili svjesno izdvojeni kao nositelji posebnog Božjeg saveza.
3. od kraljevstva Izvornik: מִמַּמְלָכָה [mimmamlakhah] Gramatika: Prijedlog מִן (min, od) spojen je s imenicom מַמְלָכָה (mamlakhah, kraljevstvo). Imenica je izvedena iz korijena מָלַךְ (malakh, kraljevati, vladati). Značenje: Označava moćne i organizirane državne strukture antičkog Bliskog istoka s kojima su se patrijarsi susretali. Unatoč snazi tih zemaljskih kraljevstava i vladara, Božji je plan nadvisivao svaku ljudsku politiku.
4. narodu drugom Izvornik: עַם אַחֵֽר ['am 'acher] Gramatika: Imenica עַם ('am, narod/ljudi) popraćena je pridjevom אַחֵר ('acher, drugi, drugačiji). Za razliku od riječi 'goy', 'am' češće naglašava međusobno srodstvo i društvenu zajednicu. Značenje: Ova fraza proširuje sliku lutanja na susrete s kulturološki i rodbinski potpuno drugačijim, tuđinskim zajednicama. U takvom okruženju, Izraelovi preci uspjeli su očuvati svoj specifični vjerski identitet.
Ovaj stih (Psalam 105:13, odnosno 1. Ljetopisa 16:20) poetski sažima iskustvo izraelskih patrijarha – Abrahama, Izaka i Jakova – tijekom njihovih nomadskih godina u Kanaanu i Egiptu. Tekst naglašava njihovu ranjivost i status stranaca (došljaka) u svijetu kojim su dominirala moćna lokalna kraljevstva i već formirani narodi. Nemajući ni komadić vlastite zemlje, oni su neprestano selili iz jednog političkog i kulturnog sustava u drugi.
Teološka poanta stiha (koja se nastavlja u idućem retku gdje se kaže da Bog nikome nije dopustio da ih tlači) jest očitovanje apsolutne Božje suverenosti. Iako su patrijarsi bili zemaljski marginalizirani putnici bez domovine, uživali su najviši mogući status jer su bili pod izravnom nebeskom zaštitom. Njihovo lutanje nije bilo znak napuštenosti, nego prostor u kojem se najjasnije očitovala vjernost Boga koji ispunjava svoja obećanja.