Pojede svako bilje u njihovoj zemlji i pojede plod njihova tla.
Pojede svako bilje u njihovoj zemlji i pojede plod njihova tla.
Udari svakog prvorođenca u njihovoj zemlji, prvinu sve njihove snage.
Izvede ih sa srebrom i zlatom, i ne bijaše posrćućega u plemenima njegovim.
Obradova se Egipat njihovu izlasku jer na njega pade strah od njih.
Rasprostro je oblak za pokrivač i vatru da osvjetljava noć.
Izvede ih sa srebrom i zlatom, i ne bijaše posrćućega u plemenima njegovim.
Izvede Izrailjce sa srebrom i zlatom, i ne bješe sustala u plemenima njihovijem.
וַֽיּוֹצִיאֵם בְּכֶסֶף וְזָהָב וְאֵין בִּשְׁבָטָיו כּוֹשֵֽׁל
Va/i.yo.tzi.'e/m be./Khe.sef ve./za.Hav ve./'Ein bi/sh.va.Ta/v ko.Shel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izvede ih sa srebrom i zlatom, i nema u plemenima Njegovim posrćućeg."
1. I izvede ih Izvornik: וַֽיּוֹצִיאֵם [vayotzi'em] Gramatika: Glagol u Hiphil binyanu (kauzativ), imperfekt s waw konzekutivnim (koji pretvara vrijeme u prošlo), 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Označava dovršenu radnju u prošlosti: 'i on ih je učinio da izađu'. Značenje: Naglašava Božju suverenu akciju i inicijativu u oslobođenju Izraela iz Egipta. Bog je taj koji uzrokuje njihov izlazak, izravno ispunjavajući svoja obećanja dana patrijarsima.
2. sa srebrom i zlatom Izvornik: בְּכֶסֶף וְזָהָב [bekhesef vezahav] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, sa) vezan uz imenicu 'kesef' (srebro), te veznik 've' (i) uz imenicu 'zahav' (zlato). Ovdje prijedlog 'be' ima asocijativno značenje ('opremljeni sa'). Značenje: Ova fraza odjekuje ispunjenje proročanstva iz Postanka 15:14, gdje je Bog rekao Abrahamu da će njegovi potomci izaći s velikim blagom. Predstavlja pravednu naknadu za godine mukotrpnog egipatskog ropstva.
3. i nema (ne bješe) Izvornik: וְאֵין [ve'ein] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s česticom negacije i nepostojanja 'ayin' u vezanom stanju (status constructus) 'ein'. Doslovno se prevodi kao 'i ne postoji' ili 'i nije bilo'. Značenje: Ova se čestica koristi kako bi se naglasio apsolutni izostanak bilo kakve slabosti ili nemoći unutar cijele zajednice. Ističe sveobuhvatnost Božje zaštite tijekom putovanja.
4. u plemenima Njegovim Izvornik: בִּשְׁבָטָיו [bishvatav] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, među) + imenica 'shevet' (pleme, štap) u množini u status constructus + pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda (njegovim). Značenje: Sufiks 'njegovim' ukazuje na Božje vlasništvo nad narodom (Božja plemena) ili eventualno na Izraela/Jakova kao praoca. Korištenje riječi 'plemena' upućuje na organiziranost, jedinstvo i strukturiranost naroda tijekom Izlaska.
5. posrćućeg Izvornik: כּוֹשֵֽׁל [koshel] Gramatika: Aktivni particip Qal binyana glagola 'kashal' (posrnuti, pasti, oslabiti) u muškom rodu jednine. Ovdje funkcionira kao supstantivizirani particip, odnosno u ulozi imenice. Značenje: Ukazuje na nadnaravnu fizičku snagu i zdravlje koje je Bog podario svom narodu prilikom Izlaska. Unatoč dugotrajnom ropstvu i mukotrpnom radu, nitko nije bio fizički preslab ili bolestan za daleki put.
Ovaj stih (Psalam 105:37) poetski sažima čudo Izlaska iz Egipta, ističući dva ključna aspekta Božjeg izbavljenja: materijalno blagostanje i fizičku snagu. Izraelci ne izlaze kao poraženi, slabi i osiromašeni robovi, već kao pobjednička vojska obilno opskrbljena egipatskim bogatstvom (srebrom i zlatom) te ojačana nadnaravnim zdravljem. Riječ je o potpunom ispunjenju drevnih Božjih obećanja i očitovanju Njegove milosrdne brige za izabrani narod koji, unatoč teškoj prošlosti, snažno i dostojanstveno započinje putovanje u Obećanu zemlju.