Izvede ih sa srebrom i zlatom, i ne bijaše posrćućega u plemenima njegovim.
Izvede ih sa srebrom i zlatom, i ne bijaše posrćućega u plemenima njegovim.
Obradova se Egipat njihovu izlasku jer na njega pade strah od njih.
Rasprostro je oblak za pokrivač i vatru da osvjetljava noć.
Tražiše, a On dovede prepelice i nasiti ih kruhom s Nebesa.
Otvori stijenu i potekoše vode, sušnim krajevima pođoše kao rijeka.
Rasprostro je oblak za pokrivač i vatru da osvjetljava noć.
Razastrije im oblak za pokrivač, i oganj da svijetli noću.
פָּרַשׂ עָנָן לְמָסָךְ וְאֵשׁ לְהָאִיר לָֽיְלָה
pa.Ras 'a.Nan le./ma.Sakh ve./'Esh le./ha.'Ir La.ye.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Rasprostro je oblak za pokrivač i vatru za osvjetljavanje noći."
1. rasprostro je Izvornik: פָּרַשׂ [pa.Ras] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju prostiranja, rastezanja ili razapinjanja. Značenje: Ukazuje na Božje suvereno i obuhvatno djelovanje nad Njegovim narodom. On aktivno i pažljivo postavlja nebesku zaštitu nad njima kao što bi pastir razapeo šator za svoje stado.
2. oblak Izvornik: עָנָן ['a.Nan] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: Stalni biblijski simbol Božje prisutnosti i Njegovog neprestanog vodstva tijekom putovanja Izraelaca kroz pustinju. Ovdje prvenstveno služi kao štit od užarenog pustinjskog sunca.
3. za pokrivač / za zastor Izvornik: לְמָסָךְ [le./ma.Sakh] Gramatika: Prijedlog "le" (za) prefikiran imenicom "masakh" (pokrivač, zastor, zaklon) u jednini muškog roda. Značenje: Naglašava specifičnu, zaštitnu funkciju Božje prisutnosti. Oblak nije tek nejasna pojava na nebu, već stvarni teološki "zastor" koji fizički i duhovno zaklanja Božji narod od pogibelji.
4. i vatru Izvornik: וְאֵשׁ [ve./'Esh] Gramatika: Veznik "waw" (i) prefikiran imenicom ženskog roda "esh" (vatra) u apsolutnom stanju. Značenje: Vatra često predstavlja Božju svetost, prisutnost i moć, čineći drugi ključni aspekt Njegove teofanije u divljini. U kontekstu pustinje noću, ona donosi prijeko potrebnu utjehu, toplinu i ohrabrenje.
5. za osvjetljavanje Izvornik: לְהָאִיר [le./ha.'Ir] Gramatika: Prijedlog "le" (za, da) prefikiran glagolom u Hifil infinitivu konstruktnom od korijena 'or (svijetliti). Hifil ovdje ima izrazito kauzativno značenje (učiniti da svijetli, rasvijetliti). Značenje: Pokazuje milosrdnu svrhu božanske vatre, koja u ovom stihu nije destruktivna vatra suda, nego providonosna svjetlost. Bog namjenski preobražava zastrašujuću tamu u prostor vidljivosti i sigurnosti.
Ovaj stih iz Psalma 105:39 predivno i sažeto oslikava Božju neumornu providnost i roditeljsku brigu za izraelski narod tijekom njihovog dugog putovanja kroz pustinju prema Obećanoj zemlji. Oblak i vatra predstavljaju dva različita lica božanske zaštite, prilagođena točno onome što narod treba u određenom trenutku: hladovinu i zaklon od sunca koje iscrpljuje tijekom dana te svjetlost i toplinu koja razgoni strah i opasnosti noći.
Teološka poruka ovog retka duboko odjekuje kroz cijelo Pismo, ističući kako je Božja prisutnost uvijek svrhovita i prilagođena okolnostima u kojima se nalaze Njegovi odabranici. On nije daleki bog koji samo promatra s nebesa, već Bog koji razapinje svoj oblak poput šatora iznad naših života i osvjetljava naš put, pokazujući tako da Njegovo vodstvo uključuje konkretnu, opipljivu zaštitu od životnih opasnosti i lutanja u mraku.