Ti daješ rasti travi za stoku i bilju na službu čovjeku, da izvede kruh iz zemlje.
Ti daješ rasti travi za stoku i bilju na službu čovjeku, da izvede kruh iz zemlje.
I vino razveseljuje srce čovjekovo, da mu od ulja zasja lice, a kruh okrepljuje srce čovjeka.
Nasićuju se stabla Jahvina, cedri libanonski koje je On posadio.
Ondje ptice svijaju gnijezda, u čempresima je kuća rodina.
Visoke planine su za kozoroge, stijene su utočište pećinarima.
Nasićuju se stabla Jahvina, cedri libanonski koje je On posadio.
Site se drveta Božija, kedri Livanski, koje si posadio.
יִשְׂבְּעוּ עֲצֵי יְהוָה אַֽרְזֵי לְבָנוֹן אֲשֶׁר נָטָֽע
Yis.be.'u 'a.Tzei Yah.weh 'ar.Zei le.va.Non 'a.Sher na.Ta'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nasitit će se stabla Jahvina, cedri Libanona koje je posadio."
1. Nasitit će se Izvornik: יִשְׂבְּעוּ [Yis.be.'u] Gramatika: Glagol korijena שׂבע (s-b-'), Qal imperfekt, 3. lice množine muškog roda. Imperfekt ovdje označava trajnu, kontinuiranu ili ponavljajuću radnju. Značenje: U osnovi znači biti pun, sit, ili napiti se do kraja. Ovdje se koristi metaforički, personificirajući stabla koja obilno piju Božju životvornu kišu i bivaju potpuno zadovoljena.
2. stabla Jahvina Izvornik: עֲצֵי יְהוָה ['a.Tzei Yah.weh] Gramatika: Imenica עֵץ ('ets) u množini i statusu constructusu (konstruktnom stanju), izravno vezana uz Božje ime. Značenje: Konstruktni oblik označava posjedovanje i blisku pripadnost. Ova moćna, divlja stabla ne pripadaju čovjeku niti su plod ljudskog uzgoja, nego su isključivo Božje vlasništvo i briga.
3. cedri Izvornik: אַֽרְזֵי ['ar.Zei] Gramatika: Imenica אֶרֶז ('erez) u množini, također u statusu constructusu prema sljedećoj riječi (Libanon). Značenje: Cedri su u biblijskom svijetu simbol iznimne snage, veličanstvenosti, visine i dugovječnosti. Predstavljaju sam vrhunac biljnog svijeta i netaknute prirode.
4. koje je posadio Izvornik: אֲשֶׁר נָטָֽע ['a.Sher na.Ta'] Gramatika: Odnosna zamjenica אֲשֶׁר ('a.Sher) praćena glagolom korijena נטע (n-t-'), Qal perfekt, 3. lice jednine. Perfekt označava gotovu, svršenost radnju u prošlosti. Značenje: Izraz naglašava Božju suverenu inicijativu pri stvaranju. Bog ovdje nije samo vrhovni gospodar, nego je i izravni 'vrtlar' koji je vlastitom rukom usadio ova veličanstvena stvorenja u zemlju. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja kauzativni oblik glagola postojanja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
- Libanon [לְבָנוֹן / le.va.Non] (planina) Znači: Bjelina, Bijelo gorje Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena ל-ב-ן (l-b-n) koji znači 'bijelo'. Naziv se odnosi na planinski lanac u Levantu čiji su vrhovi snježni veći dio godine i koji su izgrađeni od svijetlih vapnenačkih stijena.
Ovaj stih, dio predivne poeme o stvaranju iz Psalma 104, oslikava veličanstvenost Božje providnosti i Njegove nježne brige za čitav stvoreni svijet. Bog se ne brine samo za ljude, već obuhvaća cjelokupnu floru i faunu; On izravno 'napaja' nepregledna šumska prostranstva i divljinu do koje ljudska ruka ne seže.
Spominjanje libanonskih cedara — najimpozantnijih stabala antičkog Bliskog istoka — služi kao snažna teološka poruka. Čak i ono najviše, najčvršće i najdugovječnije u prirodi nije neovisno, već je u potpunosti oslonjeno na Božju skrb. Prepoznavajući Boga kao nebeskog vrtlara koji je vlastitom rukom 'posadio' ove divove, psalmist pretvara cijelu zemlju u prostrani, božanski njegovani edenski vrt.