Obznanjuje Svoje putove Mojsiju, sinovima Izraela Svoja djela.
Obznanjuje Svoje putove Mojsiju, sinovima Izraela Svoja djela.
Jahve je Milosrdan i Milostiv, spor na Gnjev i velik u Dobroti.
Neće se zauvijek parničiti niti će dovijeka zamjerati.
Ne postupa s nama prema našim grijesima, niti nam uzvraća prema našim bezakonjima.
Jer kako su Nebesa visoko nad Zemljom, tako je silno Milosrđe Njegovo nad onima koji Ga se boje.
Neće se zauvijek parničiti niti će dovijeka zamjerati.
Ne gnjevi se jednako, niti se dovijeka srdi.
לֹֽא לָנֶצַח יָרִיב וְלֹא לְעוֹלָם יִטּֽוֹר
lo'- la./Ne.tzach ya.Riv ve./Lo' le./'o.Lam yi.Tor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne zauvijek će se parničiti i ne dovijeka će zamjerati."
1. zauvijek Izvornik: לָנֶצַח [la.netsach] Gramatika: Prijedlog לְ (le, 'za, do') u spoju s imenicom נֶצַח (netsach, 'vječnost, trajanje, sjaj'). Ovdje funkcionira kao priložna oznaka vremena. Značenje: U biblijskoj teologiji ovaj pojam obično naglašava beskrajnost i trajnost. Ovdje, uz negaciju, snažno ističe prolaznost i ograničenost Božje osude i ljutnje.
2. će se parničiti Izvornik: יָרִיב [yariv] Gramatika: Glagol iz korijena רִיב (riv) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava nesvršenu ili buduću radnju. Značenje: Ovo je pravni termin koji označava vođenje spora, optuživanje ili prepiranje pred sudom. Riječ je o slici Boga kao suca koji s pravom ukorava čovjeka, ali odustaje od trajne parnice protiv njega.
3. dovijeka Izvornik: לְעוֹלָם [le.'olam] Gramatika: Prijedlog לְ (le, 'za, do') i imenica עוֹלָם ('olam), koja označava skriveno vrijeme, davninu ili vječnost u budućnost. Značenje: Poput riječi 'netsach', ukazuje na vječnost i beskraj. Korištenje dvaju srodnih izraza u poetskom paralelizmu pojačava sigurnost da Bog neće u nedogled pamtiti ljudske prijestupe.
4. će zamjerati Izvornik: יִטּֽוֹר [yi.ttor] Gramatika: Glagol iz korijena נָטַר (natar) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Zbog asimilacije prvog korijenskog slova nun (נ) dolazi do udvostručavanja slova tet (ט). Značenje: Doslovno znači 'čuvati' ili 'stražariti', no idiomatski se često koristi za 'čuvati gnjev' (kao u Jer 3:5). Prikazuje Božju prirodu koja odbacuje zlopamćenje i nudi potpunu milost.
Stih iz Psalma 103:9 donosi duboko utješnu poruku o Božjem karakteru, koristeći se hebrejskim paralelizmom kako bi naglasio Njegovu neizmjernu milost. Iako Bog pravedno ukorava i 'parniči se' s ljudima zbog njihovih grijeha, tekst jasno pokazuje da ta faza osude nije trajna. Njegov gnjev ima jasne granice i svrhu, a to su spoznaja grijeha, pokajanje i obnova narušenog odnosa s čovjekom.
Ovaj redak otkriva da vječna priroda Boga nije usmjerena na osvetu ili trajno zamjeranje. Nasuprot ljudskoj sklonosti da dugo čuva gnjev i zlopamti, Božja milost i ljubav su te koje ostaju zauvijek. Srdžba i pravna osuda su samo prolazne, čime psalmist snažno ističe Božju strpljivost i potpunost Njegovog opraštanja svima koji mu se utječu.