Koliko je istok udaljen od zapada, toliko je udaljio od nas naše prijestupe.
Koliko je istok udaljen od zapada, toliko je udaljio od nas naše prijestupe.
Kao što se otac smiluje sinovima, Jahve se smiluje onima koji Ga se boje.
Jer On poznaje našu građu, sjeća se da smo prah.
Čovjek, njegovi su dani kao trava; kao poljski cvijet, tako on cvjeta.
Jer vjetar prođe preko njega i nema ga, a njegovo ga mjesto više ne prepoznaje.
Jer On poznaje našu građu, sjeća se da smo prah.
Jer zna građu našu, opominje se da smo prah.
כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ זָכוּר כִּי עָפָר אֲנָֽחְנוּ
ki- hu' ya.Da' yitz.Re./nu za.Khur ki- 'a.Far 'a.Na.che.nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer On zna građu-našu, pamti da prah mi."
1. zna Izvornik: יָדַע [ya.Da'] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine. Iako je u perfektu, prevodi se prezentom jer izražava trajno, svevremensko stanje. Značenje: Ovaj glagol ne označava samo intelektualno znanje, već duboko, intimno i iskustveno poznavanje. Bog nas poznaje iznutra, kao Stvoritelj koji savršeno razumije svoje djelo.
2. građu našu Izvornik: יִצְרֵנוּ [yitz.Re./nu] Gramatika: Imenica 'yetzer' (građa, sklonost, narav) s pronominalnim sufiksom 1. lica množine. Izvedena je iz glagola 'yatzar', koji označava rad lončara. Značenje: Pojam izravno aludira na Postanak 2,7 gdje Bog 'oblikuje' čovjeka. Odnosi se na našu krhku, temeljnu konstituciju, ali i na ljudsku narav sa svim njenim inherentnim slabostima.
3. pamti Izvornik: זָכוּר [za.Khur] Gramatika: Qal pasivni particip glagola 'zakhar' (pamtiti, sjetiti se). Ovdje funkcionira sa stativnim smislom, izražavajući trajno stanje svjesnosti ('je svjestan' ili 'ima na pameti'). Značenje: Božje pamćenje u Bibliji nije tek mentalno prisjećanje zaboravljenog, već djelatna stvarnost koja pokreće Njegovo milosrđe. On ima našu ranjivost trajno pred očima.
4. prah Izvornik: עָפָר ['a.Far] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, označava prašinu, suhu zemlju ili blato. Značenje: Predstavlja krajnji simbol ljudske smrtnosti, bezvrijednosti i prolaznosti bez Božjeg daha života. Snažno podsjeća na presudu iz Edenskog vrta: 'Prah si i u prah ćeš se vratiti'.
5. mi Izvornik: אֲנָֽחְנוּ ['a.Na.che.nu] Gramatika: Neovisna osobna zamjenica za 1. lice množine. Naglašava subjekt na kraju rečenice u nedostatku eksplicitnog glagola 'biti'. Značenje: Stavljena na sam kraj stiha, ova riječ naglašeno i pomalo dramatično poistovjećuje naš ljudski identitet s prahom. Mi smo pred Bogom u potpunosti ovisni o Njegovom milosrđu.
Ovaj stih iznosi duboku i utješnu teološku istinu o Božjem suosjećanju s ljudskom krhkošću. Povezujući dva ključna motiva iz priče o stvaranju, konkretno 'oblikovanje' građe (yetzer) i 'prah' zemaljski (afar), psalmist nas podsjeća da Bog, naš Stvoritelj, savršeno razumije naša ograničenja.
Božje milosrđe prema nama ne proizlazi iz naše vlastite pravednosti ili snage, već upravo iz Njegovog intimnog poznavanja naše prolazne naravi. Budući da trajno pamti od čega smo sazdani i koliko smo zapravo neznatni bez Njega, Njegov odnos prema nama obilježen je suosjećanjem brižnog oca, a ne strogom i nemilosrdnom osudom naše slabosti.