Ne postupa s nama prema našim grijesima, niti nam uzvraća prema našim bezakonjima.
Ne postupa s nama prema našim grijesima, niti nam uzvraća prema našim bezakonjima.
Jer kako su Nebesa visoko nad Zemljom, tako je silno Milosrđe Njegovo nad onima koji Ga se boje.
Koliko je istok udaljen od zapada, toliko je udaljio od nas naše prijestupe.
Kao što se otac smiluje sinovima, Jahve se smiluje onima koji Ga se boje.
Jer On poznaje našu građu, sjeća se da smo prah.
Koliko je istok udaljen od zapada, toliko je udaljio od nas naše prijestupe.
Koliko je istok daleko od zapada, toliko udaljuje od nas bezakonja naša.
כִּרְחֹק מִזְרָח מִֽמַּֽעֲרָב הִֽרְחִיק מִמֶּנּוּ אֶת פְּשָׁעֵֽינוּ
ki/r.Chok Miz.roch mi./ma.'a.Rav hir.Chik mi.Me./nu 'et- pe.sha.'Ei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao-daljina istoka od-zapada udaljio-je od-nas prijestupe-naše"
1. Kao-daljina Izvornik: כִּרְחֹק [ki/r.Chok] Gramatika: Prijedlog 'k' (kao) usko vezan uz infinitiv konstruktni glagola 'rachaq' (biti daleko). Djeluje kao spojnica koja izražava mjeru usporedbe. Značenje: Ovaj oblik odmah postavlja snažnu vizualnu i prostornu usporedbu. Temelj je za shvaćanje neizmjerne veličine i razmjera Božjega djela milosti.
2. istoka Izvornik: מִזְרָח [Miz.roch] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od glagolskog korijena 'zarach' koji znači 'izaći' ili 'sinuti' (odnosi se na izlazak sunca). Značenje: Označava mjesto izlaska sunca. Kao referentna točka predstavlja jedan kraj nepreglednog horizonta s kojim se uspoređuje snaga Božjeg oprosta.
3. od-zapada Izvornik: מִֽמַּֽעֲרָב [mi./ma.'a.Rav] Gramatika: Imenica 'ma'arav' (zapad, mjesto zalaska, od korijena 'arav') s prefiksiranim prijedlogom 'min' (od). Značenje: Za razliku od sjevera i juga koji se susreću na polovima, istok i zapad su u ljudskoj percepciji beskonačno udaljeni i nikada se ne spajaju. To savršeno ilustrira potpunost oprosta.
4. udaljio-je Izvornik: הִֽרְחִיק [hir.Chik] Gramatika: Glagol u hifil stemu (kauzativni oblik), perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'rachaq' (biti daleko). Značenje: Kauzativni hifil naglašava da je sam Bog isključivi uzročnik radnje. On je taj koji aktivno, suvereno i trajno 'čini daleko' naše grijehe iz svoje blizine i sjećanja.
5. od-nas Izvornik: מִמֶּנּוּ [mi.Me./nu] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) asimiliran i spojen s pronominalnim sufiksom 1. lica množine (nas). Značenje: Pokazuje ishodište razdvajanja. Grijesi nisu samo zaboravljeni, nego su objektivno odstranjeni od nas kao pojedinaca, čime se ukida svaka krivnja.
6. prijestupe-naše Izvornik: אֶת פְּשָׁעֵֽינוּ ['et- pe.sha.'Ei./nu] Gramatika: Imenica 'pesha' u množini konstruktnog stanja sa sufiksom 1. lica množine. Prethodi joj 'et', neprevediva čestica koja označava izravni objekt. Značenje: Riječ 'pesha' ne označava običnu grešku iz neznanja, već namjeran, svjestan bunt i pobunu protiv Boga. Pjesnik ističe da Božja milost pokriva čak i takve najteže uvrede.
Ovaj stih iz 103. psalma jedan je od najutješnijih u cijelom Svetom pismu jer slikovito opisuje apsolutnost i konačnost Božjega oprosta. Koristeći se slikom istoka i zapada – dviju točaka na horizontu koje se u ljudskoj stvarnosti beskonačno udaljavaju i nikada se ne mogu sresti – psalmist naglašava da naš grijeh više ne postoji u Božjoj prisutnosti. Riječ je o trajnom i neizmjenjivom stanju razdvojenosti nas i naše krivnje.
Glagolski oblik 'hirchiq' (udaljio je) stavlja naglasak na suvereno i aktivno Božje djelovanje. Nismo se mi udaljili od svojih prijestupa vlastitim naporom, već je to Njegovo isključivo djelo. Čak i naša najteža zlodjela (namjerne pobune i svjesni prekršaji Saveza) uklonjena su u potpunosti, čime nam Bog osigurava mir i potpunu slobodu od svake osude.