Kažem: "Bože moj, ne uzmi me u polovici mojih dana; Tvoje su godine iz naraštaja u naraštaj.
Kažem: "Bože moj, ne uzmi me u polovici mojih dana; Tvoje su godine iz naraštaja u naraštaj.
Od davnine Zemlju si utemeljio, a Nebesa su djelo Tvojih ruku.
Oni će propasti, a Ti ćeš opstati; svi će se oni istrošiti kao odjeća. Poput ruha Ti ćeš ih zamijeniti i oni će proći.
A Ti si isti, i godine Tvoje neće skončati.
Sinovi Tvojih slugu prebivat će i potomstvo će njihovo pred Tobom biti utvrđeno.
Oni će propasti, a Ti ćeš opstati; svi će se oni istrošiti kao odjeća. Poput ruha Ti ćeš ih zamijeniti i oni će proći.
To će proći, a ti ćeš ostati; sve će to kao haljina ovetšati, kao haljinu promijenićeš ih i promijeniće se.
הֵמָּה יֹאבֵדוּ וְאַתָּה תַעֲמֹד וְכֻלָּם כַּבֶּגֶד יִבְלוּ כַּלְּבוּשׁ תַּחֲלִיפֵם וְֽיַחֲלֹֽפוּ
He.mah yoe.Du ve./'a.Tah ta.'a.Mod Ve./khu.lo/m ka./Be.ged yiv.Lu ka./le.Vush ta.cha.li.Fe/m Ve./ya.cha.Lo.fu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni će propasti, a ti ćeš stajati, i svi oni kao odjeća će se istrošiti, kao ruho promijenit ćeš ih i proći će."
1. će propasti Izvornik: יֹאבֵדוּ [yoe.Du (yovedu)] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice muškog roda množine (korijen אָבַד - avad). Imperfekt ovdje ukazuje na sigurnu buduću radnju ili proces nestajanja. Značenje: Riječ stoji u oštrom kontrastu sa sljedećom frazom, ističući konačnu prolaznost i propadljivost cjelokupnog materijalnog stvorenja (nebesa i zemlje) u usporedbi sa Stvoriteljem.
2. ćeš stajati Izvornik: תַעֲמֹד [ta.'a.Mod (ta'amod)] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 2. lice muškog roda jednine (korijen עָמַד - amad). Označava trajnu, neprekinutu radnju stajanja ili opstajanja. Značenje: Naglašava Božju nepromjenjivost, stabilnost i vječni opstanak. Dok se sve stvoreno raspada, Bog 'stoji' nepomičan izvan vremena i entropije.
3. će se istrošiti Izvornik: יִבְלוּ [yiv.Lu (yivlu)] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice muškog roda množine (korijen בָּלָה - balah). Koristi se specifično za materijale koji stare i propadaju uslijed korištenja. Značenje: Stvaranje se uspoređuje s materijom koja prirodno gubi svoju snagu i ljepotu. Ova slika zorno prikazuje univerzalni zakon propadanja fizičkog svijeta.
4. promijenit ćeš ih Izvornik: תַּחֲלִיפֵם [ta.cha.li.Fe/m (tachalifem)] Gramatika: Glagol u Hiphil imperfektu, 2. lice muškog roda jednine s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (korijen חָלַף - chalaf). Hiphil deblo označava uzročnu radnju - 'ti ćeš učiniti da se promijene'. Značenje: Bog je apsolutni gospodar svemira i aktivni subjekt kozmičke obnove. On ima suverenu vlast nad kreacijom da je 'presvuče' ili zamijeni prema svojoj volji.
5. i proći će Izvornik: וְֽיַחֲלֹֽפוּ [Ve./ya.cha.Lo.fu (veyachalofu)] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice muškog roda množine s veznikom vav. Dijeli isti korijen (חָלַף - chalaf) kao prethodna riječ, ali u osnovnom (Qal) deblu. Značenje: Ovo je posljedica prethodne Božje radnje. Staro stvorenje poslušno ustupa mjesto, potvrđujući potpunu zavisnost cijelog svemira o suverenom Stvoritelju.
Ovaj stih (Psalam 102:27) predstavlja jedan od najuzvišenijih starozavjetnih opisa Božje ontološke nepromjenjivosti i vječnosti u kontrastu s propadljivosti fizičkog svemira. Slikovita usporedba svemira s odjećom koja se troši duboko rezonira s ljudskim iskustvom starenja i propadanja materije, istovremeno uzdižući Stvoritelja koji se ne troši i ne stari. Njegova egzistencija ('Ti ćeš stajati') temeljna je os i oslonac stvarnosti.
Ponavljanje korijena 'chalaf' (promijeniti/proći) na kraju stiha stvara snažan teološki naglasak: Bog je onaj koji aktivno mijenja (Hiphil), a tvorevina je ta koja poslušno prolazi (Qal). Ova istina o vječnom, suverenom i nepromjenjivom Bogu donosi duboku utjehu psalmisti koji u prethodnim stihovima jadikuje nad vlastitom smrtnošću, jer vječnost i stabilnost Stvoritelja jamče sigurnost i spasenje onima koji se u Njega pouzdaju.