Na putu je oslabio moju snagu, skratio moje dane.
Na putu je oslabio moju snagu, skratio moje dane.
Kažem: "Bože moj, ne uzmi me u polovici mojih dana; Tvoje su godine iz naraštaja u naraštaj.
Od davnine Zemlju si utemeljio, a Nebesa su djelo Tvojih ruku.
Oni će propasti, a Ti ćeš opstati; svi će se oni istrošiti kao odjeća. Poput ruha Ti ćeš ih zamijeniti i oni će proći.
A Ti si isti, i godine Tvoje neće skončati.
Od davnine Zemlju si utemeljio, a Nebesa su djelo Tvojih ruku.
Davno si postavio zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih.
לְפָנִים הָאָרֶץ יָסַדְתָּ וּֽמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ שָׁמָֽיִם
Le./fa.nim ha./'A.retz ya.Sad.ta u./ma.'a.Seh ya.Dei./kha sha.Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od davnine zemlju utemeljio si i djelo ruku tvojih nebesa"
1. Od davnine Izvornik: לְפָנִים [lephanim] Gramatika: Prilog vremena izveden od prijedloga 'le' (k, za) i imenice 'panim' (lice). Ovdje se koristi u vremenskom smislu označavajući ono što je bilo prije, na samom početku. Značenje: Ukazuje na pradavno vrijeme stvaranja kada je Bog započeo svoje djelo. Naglašava Božju vječnost i Njegovo postojanje prije svakog stvorenja.
2. zemlju Izvornik: הָאָרֶץ [ha'aretz] Gramatika: Imenica ženskog roda 'eretz' (zemlja) s određenim članom 'ha'. Određeni član ukazuje na specifičnu planetu Zemlju ili cjelokupno tlo. Značenje: Označava fizički svijet i temelj ljudskog postojanja. U biblijskoj poeziji često stoji u paru s nebesima kao obuhvat cjelokupnog stvorenja (merizam).
3. utemeljio si Izvornik: יָסַדְתָּ [yasadeta] Gramatika: Glagol u perfektu, drugo lice jednine od korijena 'yasad' (utemeljiti, položiti temelj). Perfekt izražava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Bog se prikazuje kao vrsni graditelj ili arhitekt koji postavlja čvrste i stabilne temelje svijetu. Izražava trajnost Božjeg stvaralačkog djela i Njegovu potpunu suverenost.
4. i djelo Izvornik: וּֽמַעֲשֵׂה [uma'aseh] Gramatika: Imenica 'ma'aseh' (djelo, rad) u konstruktnom stanju (status constructus) spojena s veznikom 'vav' (i). Konstruktni oblik označava pripadnost, odnosno 'djelo nečega'. Značenje: Ističe kreativni proces, majstorstvo i umijeće Božjeg djelovanja. Stvoreni svijet nije nastao slučajno, već je proizvod pomno osmišljenog i ciljanog rada.
5. ruku tvojih Izvornik: יָדֶיךָ [yadeikha] Gramatika: Imenica 'yad' (ruka) u množini ili dvobroju ('yadayim'), sa pronominalnim sufiksom za drugo lice jednine ('tvojih'). Značenje: Antropomorfizam koji opisuje Božju direktnu i osobnu umiješanost u stvaranje. Nebesa su plod Njegovog vlastitog ručnog rada, što naglašava brigu, preciznost i osobni dodir Stvoritelja.
6. nebesa Izvornik: שָׁמָֽיִם [shamayim] Gramatika: Imenica u dvobroju (dual) ili množini (pluralia tantum) koja se uvijek koristi u tom obliku i nema pravu jedninu u hebrejskom jeziku. Značenje: Predstavlja gornji, nebeski svod, sjedište nebeskih tijela i duhovne sfere. Zajedno sa zemljom čini potpunu sliku stvorenog svemira, potvrđujući da je Bog Gospodar svega vidljivog i nevidljivog.
Ovaj stih (Psalam 102:26) predstavlja duboku poetsku i teološku izjavu o Božjem stvaranju i Njegovoj vječnosti. Korištenjem klasičnog hebrejskog paralelizma i stilske figure merizma ('zemlja' i 'nebesa'), autor obuhvaća cjelokupni svemir i svodi ga na djelo Božjih ruku. Bog je prikazan u dvorostrukoj ulozi: kao arhitekt koji postavlja čvrste temelje zemlji i kao umjetnik čije vješte ruke pažljivo oblikuju nebeski svod.
U širem kontekstu Psalma 102, koji predstavlja molitvu patnika u nevolji, ova se istina o trajnosti i veličanstvenosti stvorenja koristi kako bi se naglasio snažan kontrast. Iako će čak i to veličanstveno stvorenje (nebo i zemlja) jednoga dana ostarjeti i proći, Bog ostaje nepromjenjiv i vječan. Spoznaja da je isti taj Bog utemeljio svijet 'od davnine' pruža vjerniku sigurnost i utjehu da njegov život, ma koliko prolazan i krhak bio, počiva u sigurnim rukama nepromjenjivog Stvoritelja.