Izopačeno srce odstupit će od mene, za zlo neću znati.
Izopačeno srce odstupit će od mene, za zlo neću znati.
Tko u tajnosti kleveće bližnjega svoga, njega ću zatrijeti; onoga oholih očiju i nadmena srca ne mogu podnijeti.
Oči su moje na vjernima u zemlji, da prebivaju sa mnom. Tko hoda neporočnim putem, on će mi služiti.
Tko čini prijevaru, neće stanovati u mojoj kući; tko laži govori, neće se održati pred mojim očima.
Svakoga jutra istrebljivat ću sve opake u zemlji, da iskorijenim iz grada Jahvina sve koji čine bezakonje.
Oči su moje na vjernima u zemlji, da prebivaju sa mnom. Tko hoda neporočnim putem, on će mi služiti.
Oči su moje obraćene na vjerne na zemlji, da bi sjedjeli sa mnom. Ko hodi putem pravijem, taj služi meni.
עֵינַי בְּנֶֽאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי הֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ תָּמִים הוּא יְשָׁרְתֵֽנִי
'ei.Na/i be./ne.'em.nei- 'e.Retz la./She.vet 'i.Ma.D/i Ho.lekh be./De.rekh ta.Mim Hu' ye.sha.re.Te./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oči moje na vjernima zemlje za sjedenje sa mnom onaj koji hoda na putu neporočnom on služit će mi"
1. oči moje Izvornik: עֵינַי ['ei.Na/i] Gramatika: Imenica u dualu s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: U biblijskom govoru 'imati oči na nekome' označava naklonost, pažnju i biranje. Ovdje vladar (ili sam Bog) aktivno traži i usmjerava svoj pogled na ljude od povjerenja.
2. na vjernima Izvornik: בְּנֶֽאֶמְנֵי [be./ne.'em.nei-] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s participom nifal (pasivnim/refleksivnim) glagola 'aman' u množini stausa constructusa. Značenje: Korijen 'aman' nosi ideju čvrstoće, pouzdanosti i utemeljenosti (odakle dolazi i riječ 'amen'). Označava ljude koji su dokazano vjerni, stabilni karakteri na koje se vladar može osloniti.
3. za sjedenje Izvornik: לָשֶׁבֶת [la./She.vet] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/k) uz infinitiv konstrukt glagola 'yashav' (sjediti, prebivati). Značenje: Ne odnosi se samo na puko sjedenje, već na prebivanje u kraljevskoj prisutnosti, sudjelovanje u vijeću ili boravak na dvoru. To je privilegija bliskosti i zajedništva s vladarom.
4. onaj koji hoda Izvornik: הֹלֵךְ [Ho.lekh] Gramatika: Aktivni particip kal glagola 'halakh' (hodati), ovdje u službi poimeničenog pridjeva ili relativne klauze. Značenje: Hod u Bibliji metafora je za cjelokupan način života i svakodnevno ponašanje. Particip naglašava trajnu, uobičajenu radnju pravednog življenja, a ne samo jednokratan čin.
5. neporočnom Izvornik: תָּמִים [ta.Mim] Gramatika: Pridjev koji dolazi od korijena 'tamam', a označava cjelovitost ili potpunost. Značenje: Riječ opisuje moralnu cjelovitost, besprijekornost i integritet. U kultnom kontekstu koristila se za žrtvene životinje bez mane, a u etičkom za osobu čije je srce potpuno odano Bogu.
6. služit će mi Izvornik: יְשָׁרְתֵֽנִי [ye.sha.re.Te./ni] Gramatika: Glagol 'sharat' u formi pijel, imperfekt trećeg lica jednine, sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Glagol specifično označava službu visokog ranga, bilo u Hramu (svećenička služba) ili na kraljevskom dvoru. Biti sluga ('mesharet') ovdje je čast rezervirana za one najvišeg integriteta.
Ovaj stih (Psalam 101:6) izražava srž pravedne vladavine, bilo da ga promatramo kao proglas zemaljskog kralja (Davida) ili kao odraz Božjeg standarda. Vladar donosi svjesnu odluku da će svoj unutarnji krug savjetnika i službenika birati isključivo na temelju moralnog integriteta. Njegova naklonost ('oči') nije usmjerena na moćne ili bogate, već na 'vjerne' i 'neporočne'.
Stih snažno povezuje moralni karakter sa službom. 'Sjedenje' (zajedništvo i vlast) i 'služenje' (djelovanje) uvjetovani su 'hodom' (životnim stilom). Tekst postavlja visoki standard da oni koji obnašaju javnu ili duhovnu dužnost moraju imati besprijekoran osobni karakter, jer samo oni koji žive u istini mogu autentično prebivati u vladarevoj prisutnosti i obnašati povjerenu službu.