Tko u tajnosti kleveće bližnjega svoga, njega ću zatrijeti; onoga oholih očiju i nadmena srca ne mogu podnijeti.
Tko u tajnosti kleveće bližnjega svoga, njega ću zatrijeti; onoga oholih očiju i nadmena srca ne mogu podnijeti.
Oči su moje na vjernima u zemlji, da prebivaju sa mnom. Tko hoda neporočnim putem, on će mi služiti.
Tko čini prijevaru, neće stanovati u mojoj kući; tko laži govori, neće se održati pred mojim očima.
Svakoga jutra istrebljivat ću sve opake u zemlji, da iskorijenim iz grada Jahvina sve koji čine bezakonje.
Tko čini prijevaru, neće stanovati u mojoj kući; tko laži govori, neće se održati pred mojim očima.
Ne živi u domu mojem koji radi lukavo; koji govori laž, ne stoji pred očima mojima.
לֹֽא יֵשֵׁב בְּקֶרֶב בֵּיתִי עֹשֵׂה רְמִיָּה דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹֽא יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָֽי
lo'- ye.Shev be./Ke.rev bei.T/i 'o.Seh re.Mi.Yah do.Ver she.ka.Rim lo'- yi.Kon le./Ne.ged 'ei.Na/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne će stanovati u sredini kuće moje činitelj prijevare, govornik laži ne će opstati ispred očiju mojih."
1. će stanovati Izvornik: יֵשֵׁב [ye.Shev] Gramatika: Glagol iz korijena j-š-b (sjediti, stanovati, boraviti) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Imperfekt ovdje izražava trajnu radnju u budućnosti ili odlučnu namjeru. Značenje: Glagol ne označava samo fizičko sjedenje, već trajno nastanjivanje i uživanje nečijeg gostoprimstva. Ukazuje na nemogućnost zajedništva između pravednika i onih koji ustraju u zlu.
2. u sredini Izvornik: בְּקֶרֶב [be./Ke.rev] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'qerev' u konstruktnom stanju. Imenica doslovno znači nutrina, utroba ili najskriveniji dio. Značenje: Izraz naglašava intimu i bliskost. Autor ne dopušta zlu pristup ni u najdublji, najintimniji krug svog doma, svoga dvora ili svoga srca.
3. činitelj Izvornik: עֹשֵׂה ['o.Seh] Gramatika: Aktivni particip glagola 'asah (činiti, raditi) u konstruktnom stanju. Particip se ovdje koristi kao imenica koja označava vršitelja radnje. Značenje: Korištenje participa ukazuje na osobu kojoj je činjenje prijevare način života i trajna karakterna crta. Nije riječ o nekome tko je slučajno pogriješio, već o aktivnom i naviknutom spletkaru.
4. govornik Izvornik: דֹּבֵר [do.Ver] Gramatika: Aktivni particip glagola dabar (govoriti) u konstruktnom stanju, vezan za imenicu 'laži' koja slijedi. Značenje: Slično kao i kod 'činitelja', particip označava onoga koga u potpunosti definira ono što izgovara. Njegove su riječi sustavno oružje destrukcije i unošenja nemira u zajednicu.
5. će opstati Izvornik: יִכּוֹן [yi.Kon] Gramatika: Glagol iz korijena k-u-n (biti čvrst, utemeljen, postavljen) u Nifal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Riječ nosi ideju stabilnosti, čvrstog utemeljenja i sigurnosti. Lažljivac neće imati stabilan položaj, neće se ukorijeniti niti preživjeti pod pronicljivim pogledom pravednika.
6. ispred očiju mojih Izvornik: לְנֶגֶד עֵינָֽי [le./Ne.ged 'ei.Na/i] Gramatika: Prijedlog 'leneged' (ispred, nasuprot, u prisutnosti) uz imenicu 'ayin' (oko) u dualu sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Biblijski idiom za potpunu vidljivost i neprestanu svjesnost. Označava budnost, nadzor i apsolutnu nepodnošljivost grijeha u osobnoj prisutnosti onoga koji govori.
Ovaj stih (Psalam 101,7) snažan je izraz odlučnosti pravednika – u povijesnom kontekstu kralja Davida – da svoj dvor, dom i neposrednu okolinu očisti od svake moralne pokvarenosti. Naglasak nije samo na javnom odbacivanju zla, već i na onom najintimnijem, 'u sredini kuće', gdje se ne toleriraju oni koji sustavno žive u laži i prijevari. Preko slikovitog hebrejskog jezika jasno je da takve osobe neće imati stabilnost i utemeljenje pod budnim, pravednim nadzorom.
Na dubljoj teološkoj razini, stih služi i kao ogledalo Božjega karaktera i Njegovog vlastitog odnosa prema grijehu. Budući da je Bog suvereni Vladar i savršeno svet, oni koji se poistovjećuju s laži i obmanom ne mogu prebivati u Njegovoj prisutnosti niti opstati ispred Njegovog prodornog pogleda. Integritet u životu vjernika treba biti odraz tog božanskog standarda.