Svirajte Jahvi uz harfu, uz harfu i glasom pjesme.
Svirajte Jahvi uz harfu, uz harfu i glasom pjesme.
Trubljama i zvukom roga kličite pred Kraljem Jahvom.
Neka huči more i njegova punina, svijet i njegovi stanovnici.
Rijeke neka plješću rukama, planine neka zajedno kliču.
Pred Jahvom, jer dolazi suditi Zemlji; sudit će svijetu u Pravednosti i narodima u Pravičnosti.
Neka huči more i njegova punina, svijet i njegovi stanovnici.
Neka pljeska more i što je u njemu, vasiljena i koji u njoj žive;
יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָֽהּ
yir.'Am Hai./yom u./me.lo.'/O te.Vel ve./Yo.she.vei Va/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka huči more i punina njegova, svijet i stanovnici u njemu."
1. Neka huči / grmi Izvornik: יִרְעַם [yir'am] Gramatika: Glagol, Qal osnova, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena רעם (r-'-m). U ovom kontekstu izražava želju ili zapovijed (jusivni smisao). Značenje: Grmljavina ili silna buka mora predstavlja moćno i strahopoštovanja vrijedno slavljenje Stvoritelja. Priroda ne može ostati nijema ni pasivna pred Božjom prisutnošću.
2. more Izvornik: הַיָּם [hayam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom (ha). Značenje: U drevnom bliskoistočnom svijetu more je često bilo simbol kaosa, opasnosti i neukrotivih sila. Ovdje je ta divlja stihija u potpunosti podređena i zapovjeđeno joj je da svojim hukom slavi Boga.
3. i punina njegova Izvornik: וּמְלֹאוֹ [umelo'o] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), imenice 'melo' (punina, sve što ispunjava) te pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda (njegov). Značenje: Fraza obuhvaća sva bića i stvorenja koja obitavaju u dubinama, naglašavajući da nijedan dio kreacije nije izuzet od slavljenja.
4. svijet Izvornik: תֵּבֵל [tevel] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Često se koristi u poeziji i paralelizmima s riječju 'erets' (zemlja). Značenje: Označava nastanjeni, produktivni i uređeni dio svijeta za razliku od divljine. Predstavlja ljudsku civilizaciju i prirodu oblikovanu Božjom providnošću.
5. i stanovnici u njemu (njoj) Izvornik: וְיֹשְׁבֵי בָֽהּ [veyoshevei vah] Gramatika: Veznik 'waw' (i) + aktivni particip (Qal) u množini, konstruktno stanje (stanovnici od) + prijedlog 'b' (u) sa sufiksom 3. lica ženskog roda (njoj - jer je 'tevel' ženskog roda). Značenje: Ljudi, kao svjesni sudionici stvorenoga, pozvani su predvoditi ovu kozmičku liturgiju. Njihov svjestan odgovor na Božju slavu pridružuje se neartikuliranom huku prirode.
Ovaj stih (najvjerojatnije iz Psalma 98) predstavlja veličanstven poziv na kozmičko slavljenje, gdje se cijela kreacija ujedinjuje u radosnom štovanju Stvoritelja. More, koje je u drevnom bliskoistočnom svjetonazoru često simboliziralo kaos i destruktivnu silu, ovdje ne stvara buku iz razaranja, već u gromoglasnom priznanju Božje vrhovne vladavine. Time se naglašava da apsolutno sve - od nepreglednih, divljih dubina pa sve do svakog pojedinog stvorenja u moru - duguje svoju slavu i poslušnost Bogu.
Paralelizam između divlje prirode oceana i uređenog, naseljenog svijeta (tevel) ukazuje na jedinstvenu harmoniju cijelog stvorenja. Čovječanstvo i priroda u ovom su trenutku ujedinjeni u velikoj simfoniji hvale. Tekst nas podsjeća da su i ljudski životi i prirodni zakoni obuhvaćeni istom božanskom brigom te da ljudsko slavljenje dobiva svoju puninu tek kada mu se pridruži i čitav svemir.