Kličite Jahvi, sva Zemljo, zaorite, radosno pjevajte i svirajte!
Kličite Jahvi, sva Zemljo, zaorite, radosno pjevajte i svirajte!
Svirajte Jahvi uz harfu, uz harfu i glasom pjesme.
Trubljama i zvukom roga kličite pred Kraljem Jahvom.
Neka huči more i njegova punina, svijet i njegovi stanovnici.
Rijeke neka plješću rukama, planine neka zajedno kliču.
Trubljama i zvukom roga kličite pred Kraljem Jahvom.
U trube i rogove zatrubite pred carem Gospodom.
בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ יְהוָֽה
ba./cha.Tzo.tze.rot ve./Kol sho.Far ha.Ri.'u li/f.Nei ha./Me.lekh Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"S-trubljama i-glasom roga kličite pred-licem Kralja Jahve."
1. s trubljama Izvornik: בַּחֲצֹצְרוֹת [ba-khatsotserot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s prijedlogom 'be' (u, sa) koji ovdje označava sredstvo. Odnosi se na instrumente kojima se proizvodi zvuk. Značenje: Riječ označava ravne, često srebrne trublje (poput onih iz Brojeva 10) koje su u Izraelu primarno izrađivali i koristili svećenici za liturgijske svrhe i sazivanje naroda.
2. i glasom Izvornik: וְקוֹל [ve-qol] Gramatika: Imenica 'qol' (glas, zvuk, grom) u veznom stanju (status constructus) s veznikom 've' (i). Ovdje tvori izraz 'glas od (roga)'. Značenje: Uporaba riječi za 'glas' daje zvuku roga gotovo osobnu, prodornu dimenziju, sličnu grmljavini koja budi pozornost i strahopoštovanje.
3. roga Izvornik: שׁוֹפָר [shofar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Zajedno s prethodnom riječi čini genitivnu sintagmu ('zvuk šofara'). Značenje: Šofar je drevni instrument napravljen od životinjskog (najčešće ovnujskog) roga. Služio je kao vojni alarm ili za najavu velikih duhovnih događaja (npr. Jubileja).
4. kličite Izvornik: הָרִיעוּ [hari'u] Gramatika: Glagol iz korijena רוע (rua) u hifil obliku (kauzativ), imperativ drugog lica množine. Značenje: Označava podizanje silnog zvučnog oblaka, bojne vike ili pobjedničkog pokliča. To nije tiha molitva, već gromoglasna acclamatio (klicanje).
5. pred licem Izvornik: לִפְנֵי [lifnei] Gramatika: Prijedlog složen od prefiksa 'le' (za, k) i množinske imenice 'panim' (lice) u veznom stanju. Doslovno 'k licima od'. Značenje: Izraz se koristi za označavanje neposredne fizičke ili duhovne prisutnosti. Stajati 'pred licem' znači biti u izravnom, svjesnom odnosu s osobom pred kojom se stoji.
6. Kralja Izvornik: הַמֶּלֶךְ [ha-melekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Značenje: Ističe suverenitet onoga kojemu se kliče. Upotreba instrumenata podsjeća na ceremoniju krunidbe na kojoj se uz buku proglašava vlast novog vladara. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje bivanje Tvorba: Tetragram (JHVH) po najzastupljenijem mišljenju potječe iz drevnog hebrejskog glagolskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), u značenju 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam tekst objašnjava ime kroz glagol biti, kada se Bog objavljuje Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Psalam 98,6) predstavlja vrhunac liturgijskog slavlja, pozivajući čitav narod na gromoglasnu i trijumfalnu hvalu. Korištenje i svećeničkih srebrnih trublji i drevnog narodnog/vojničkog šofara simbolizira potpuno, sveobuhvatno štovanje – ujedinjenje kultnog poretka i snažne proročke, spontane emocije.
Naslovljavanjem Jahve 'Kraljem', stih se smješta u teologiju Jahvinog kraljevanja nad cijelim svijetom. Glasni poklici (terua) pred Njegovim licem nisu tek estetska glazba, već duhovni ekvivalent ceremonije ustoličenja – radosno, apsolutno i javno priznanje Božjeg vrhovnog suvereniteta nad poviješću i cijelim stvorenjem.