Oblak i tama su oko Njega, Pravednost i Pravda temelj su Njegova prijestolja.
Oblak i tama su oko Njega, Pravednost i Pravda temelj su Njegova prijestolja.
Vatra ide pred Njim i unaokolo spaljuje Njegove protivnike.
Munje Njegove osvijetliše svijet; vidje to Zemlja i uzdrhta.
Gore se kao vosak rastopiše pred Jahvom, pred Gospodarom sve zemlje.
Nebesa su navijestila Njegovu Pravednost i svi su narodi vidjeli Njegovu Slavu.
Munje Njegove osvijetliše svijet; vidje to Zemlja i uzdrhta.
Munje njegove sijevaju po vasiljenoj; vidi i strepi zemlja.
הֵאִירוּ בְרָקָיו תֵּבֵל רָאֲתָה וַתָּחֵל הָאָֽרֶץ
he.'I.ru ve.ra.Ka/v te.Vel ra.'a.Tah va./ta.Chel ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Osvijetliše munje njegove svijet, vidjela je i uzdrhtala zemlja."
1. Osvijetliše Izvornik: הֵאִירוּ [he.'I.ru] Gramatika: Glagol u hifil binyanu (uzročni oblik), perfekt, 3. lice množine od korijena 'or' (svijetliti). Označava dovršenu radnju snažnog, uzročnog rasvjetljavanja. Značenje: Prikazuje Božju prisutnost kao izvor neizrecive i prodorne svjetlosti koja iznenada obasjava cjelokupnu stvarnost, probijajući svaku tamu.
2. munje njegove Izvornik: בְרָקָיו [ve.ra.Ka/v] Gramatika: Imenica muškog roda u množini 'barak' (munja) s priloženim posesivnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njegove'). Značenje: Munje su klasični teofanički element u Starom zavjetu koji simbolizira Božju moć, suverenost i strašnu slavu prilikom Njegovog očitovanja.
3. svijet Izvornik: תֵּבֵל [te.Vel] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine koja se često koristi u poetskom kontekstu za naseljeni svijet ili krug zemaljski. Značenje: Naglašava univerzalni doseg Božje objave; Njegova prisutnost i moć ne očituju se samo lokalno, već zahvaćaju cijeli naseljeni svijet.
4. vidjela je Izvornik: רָאֲתָה [ra.'a.Tah] Gramatika: Glagol u qal binyanu, perfekt, 3. lice jednine ženskog roda od korijena 'ra'ah' (vidjeti). Slaže se u rodu s imenicom 'zemlja'. Značenje: Personificira stvorenje koje svjedoči Stvoriteljevom veličanstvu. Viđenje ovdje nije samo vizualna percepcija, već duboko iskustvo susreta s Božjom moći.
5. i uzdrhtala Izvornik: וַתָּחֵל [va./ta.Chel] Gramatika: Glagol u qal binyanu, imperfekt s vav-konsekutivnim (koji prebacuje radnju u prošlost), 3. lice jednine ženskog roda od korijena 'chil' (drhtati, grčiti se). Značenje: Korijen riječi često se povezuje s porođajnim bolovima ili snažnim drhtanjem. Ukazuje na strahopoštovanje i grčevitu reakciju fizičkog svijeta pred svetim Bogom.
6. zemlja Izvornik: הָאָֽרֶץ [ha./'A.retz] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine 'eretz' (zemlja) s određenim članom 'ha'. Ovdje je u pauzalnom obliku gdje vokal 'e' prelazi u 'a' ('aretz'). Značenje: Predstavlja cjelokupnu fizičku stvarnost i tvarnost. Njezina reakcija podsjeća na stvorenje svjesno svoje krhkosti pred apsolutnom moći Stvoritelja.
Ovaj stih iz Psalma 97,4 (Ps 97,4) prikazuje veličanstvenu teofaniju u kojoj se Bog objavljuje svijetu kroz zastrašujuću snagu prirode. Iznenadna, prodorna svjetlost Njegovih munja koja obasjava cijeli naseljeni svijet izaziva trenutačnu i snažnu reakciju cjelokupnog fizičkog stvorenja.
Personifikacija zemlje, koja istovremeno 'vidi' Božju slavu i 'dršće' (koristeći izraz koji sugerira i grčeve slične porođajnim bolovima), naglašava apsolutnu suverenost i neizmjernu svetost Stvoritelja. Stih snažno dočarava neizbježan kontrast između svemogućeg, vječnog Boga i krhkog svijeta koji ne može ostati ravnodušan pred Njegovom prisutnošću, iskazujući mu duboko i instinktivno strahopoštovanje.