Jer On je naš Bog, a mi smo narod Njegove paše i stado Njegove Ruke. Danas, ako poslušate Njegov glas!
Jer On je naš Bog, a mi smo narod Njegove paše i stado Njegove Ruke. Danas, ako poslušate Njegov glas!
"Ne otvrdnite srce svoje kao u Meribi, kao u dan Mase u pustinji,
gdje Me iskušaše očevi vaši, ispitaše Me, premda vidješe Djelo Moje.
Četrdeset godina gnušao sam se toga naraštaja te rekoh: 'Oni su narod zabludjela srca i ne poznaju Moje putove.'
Zato se zakleh u Gnjevu Svom: 'Neće ući u Moj Počinak!'"
gdje Me iskušaše očevi vaši, ispitaše Me, premda vidješe Djelo Moje.
Gdje me kušaše oci vaši, ispitaše i vidješe djelo moje.
אֲשֶׁר נִסּוּנִי אֲבוֹתֵיכֶם בְּחָנוּנִי גַּם רָאוּ פָעֳלִֽי
'a.Sher Ni.su./ni 'a.vo.tei./Khem be.cha.Nu./ni gam- ra.'U fo.'o.L/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"gdje iskušavaše me očevi vaši, provjeravaše me, također vidješe djelo moje"
1. iskušavaše me Izvornik: נִסּוּנִי [ni.su.ni] Gramatika: Glagol od korijena נסה (nasah) u Piel konjugaciji (intenzivna radnja), treće lice množine perfekta sa sufiksom za prvo lice jednine. Perfekt ukazuje na gotovu radnju u prošlosti. Značenje: Označava svjesno iskušavanje ili provociranje Boga, traženje dokaza Njegove prisutnosti zbog sumnje i nevjere. U biblijskom kontekstu predstavlja ozbiljan prijestup kojim se dovodi u pitanje Božja vjernost.
2. očevi vaši Izvornik: אֲבוֹתֵיכֶם ['a.vo.tei.khem] Gramatika: Imenica u množini (od jednine אָב, 'av), s pronominalnim sufiksom drugog lica množine. Zanimljiva je morfološka pojava da imenica muškog roda dobiva nastavak '-ot' tipičan za ženski rod u množini. Značenje: Odnosi se na generaciju Izraelaca koja je izašla iz Egipta i lutala pustinjom. Služi kao retoričko sredstvo povezivanja i upozorenja trenutnoj generaciji da ne ponavlja greške svojih predaka.
3. provjeravaše me Izvornik: בְּחָנוּנִי [be.cha.nu.ni] Gramatika: Glagol od korijena בחן (bachan) u Qal konjugaciji, treće lice množine perfekta sa sufiksom za prvo lice jednine. Ovaj je glagol sinonimski paralelan s prethodnim 'nasah'. Značenje: Glagol izvorno označava provjeravanje i taljenje metala u vatri kako bi se ispitala njegova čistoća. Ovdje se rabi metaforički za ljudsko drsko ispitivanje Božjeg karaktera, što izokreće odnos jer Bog inače iskušava ljudska srca.
4. također / premda Izvornik: גַּם [gam] Gramatika: Prilog koji može značiti 'također', 'štoviše' ili 'i', a u ovom sintaktičkom položaju često nosi koncesivno značenje 'iako' ili 'premda'. Značenje: Služi za pojačavanje kontrasta i naglašavanje apsurdnosti pobune. Izraelci su iskušavali Boga usprkos tome što su neposredno prije toga svojim očima vidjeli Njegova djela oslobođenja.
5. djelo moje Izvornik: פָעֳלִֽי [fo.'o.li] Gramatika: Imenica פֹּעַל (po'al) s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Označava rad, djelovanje ili postignuće. Značenje: Odnosi se na čudesna Božja djela, osobito na povijesne događaje izlaska iz Egipta i skrbi u pustinji. Grijeh predaka bio je utoliko teži jer se nije temeljio na neznanju, već na namjernom ignoriranju Njegove moći.
Ovaj stih (Psalam 95,9) predstavlja vrhunac upozorenja koje podsjeća na tragičnu pobunu izraelskog naroda u pustinji. Usprkos tome što su bili neposredni svjedoci Božjih moćnih spasenjskih zahvata i Njegovog vodstva ('vidješe djelo moje'), njihovi su preci kontinuirano iskušavali Njegovo strpljenje i dovodili u pitanje Njegovu vjernost. Kontrast između očitosti Božjeg djelovanja i sljepoće naroda zorno prikazuje dubinu ljudske sklonosti sumnjičenju vlastitog Stvoritelja.
Teološka poruka stiha duboko je egzistencijalna: prava vjera i povjerenje ne proizlaze nužno iz pukog gledanja čuda, jer ni takvi dokazi nisu bili dovoljni da spriječe srca otaca da otvrdnu u nevjeri. Tekst stoga funkcionira kao snažan poziv svakoj novoj generaciji na poslušnost, pozivajući vjernike da izbjegnu greške iz prošlosti te da na Božju prisutnost odgovore s predanjem, a ne propitkivanjem.