"Ne otvrdnite srce svoje kao u Meribi, kao u dan Mase u pustinji,
"Ne otvrdnite srce svoje kao u Meribi, kao u dan Mase u pustinji,
gdje Me iskušaše očevi vaši, ispitaše Me, premda vidješe Djelo Moje.
Četrdeset godina gnušao sam se toga naraštaja te rekoh: 'Oni su narod zabludjela srca i ne poznaju Moje putove.'
Zato se zakleh u Gnjevu Svom: 'Neće ući u Moj Počinak!'"
Četrdeset godina gnušao sam se toga naraštaja te rekoh: 'Oni su narod zabludjela srca i ne poznaju Moje putove.'
Četrdeset godina srdih se na rod onaj, i rekoh: ovi ljudi tumaraju srcem, i ne znaju putova mojih;
אַרְבָּעִים שָׁנָה אָקוּט בְּדוֹר וָאֹמַר עַם תֹּעֵי לֵבָב הֵם וְהֵם לֹא יָדְעוּ דְרָכָֽי
'ar.Ba.'Im sha.Nah 'a.Kut be./Dor va./'o.Mar 'am to.'Ei le.Vav Hem ve./Hem lo'- ya.de.'U de.ra.Kha/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Četrdeset godina gnušao sam se s naraštajem i rekao sam narod zabludjela srca oni i oni ne poznaše puteve moje"
1. Četrdeset godina Izvornik: אַרְבָּעִים שָׁנָה ['ar.Ba.'Im sha.Nah] Gramatika: Imenica 'arba'im je kardinalni broj u množini. Riječ shanah je imenica u jednini ženskog roda, što je često u hebrejskom jer nakon brojeva iznad deset imenički dodatak zna stajati u jednini. Značenje: Broj četrdeset u Bibliji tradicionalno označava razdoblje cjelovite kušnje, testiranja i suda jedne epohe. Ovdje se odnosi na poznato lutanje Izraelaca pustinjom, koje je bilo ispunjeno promašajima i božanskom strpljivošću.
2. gnušao sam se Izvornik: אָקוּט ['a.Kut] Gramatika: Glagol iz korijena q-w-t, u obliku imperfekta (qal), prvo lice jednine. Iako je gramatički oblik imperfekt, kontekst i kontinuirana priroda narativa ovdje opisuju dugu, trajnu prošlu radnju. Značenje: Riječ izražava duboko gađenje, emotivni umor ili iscrpljenost nečijim ponašanjem. Slikovito prikazuje snažnu Božju tugu i odbojnost prema upornoj nevjeri i prigovaranju svog naroda.
3. zabludjela srca Izvornik: תֹּעֵי לֵבָב [to.'Ei le.Vav] Gramatika: Ovo je konstruktno stanje (zavisni, genitivni odnos) participa aktivnog glagola t-'-h (lutati, zabludjeti) i imenice levav (srce). Značenje: Izraz ne označava tek slučajnu intelektualnu grešku, već duboko moralno i duhovno zastranjenje. Budući da je srce u biblijskoj antropologiji središte volje i razuma, njihova zabluda je ukorijenjena u samoj jezgri njihovog bića.
4. ne poznaše puteve moje Izvornik: לֹא יָדְעוּ דְרָכָֽי [lo'- ya.de.'U de.ra.Kha/i] Gramatika: Sastoji se od negacije 'lo' te glagola j-d-' (znati, poznati) u perfektu i imenice 'putevi' u množini, na koju je dodan posvojni sufiks prvog lica jednine. Značenje: Biblijsko 'poznavanje' podrazumijeva duboki odnos, prisnost i poslušnost, a ne puko prikupljanje informacija. Nepoznavanje Božjih puteva ovdje svjedoči o njihovom namjernom i upornom odbacivanju Njegovih zapovijedi i vodstva.
Ovaj stih (Psalam 95,10) donosi snažan podsjetnik na četrdesetogodišnje lutanje Izraelaca pustinjom, sagledano iz intimne Božje perspektive. Tekst izražava snažnu božansku bol i iscrpljenost koju je Bog osjećao zbog trajnog, tvrdokornog nepovjerenja i pobune svog izabranog naroda, unatoč tome što su oni neprestano svjedočili Njegovim čudesima i skrbi.
Glavna poruka naglašava da prava opasnost ne leži u vanjskim pustinjskim okolnostima, već u 'zabludjelom srcu' – unutarnjem, svjesnom stavu koji odbija ući u odnos poslušnosti i spoznati Božje puteve. Stih danas služi kao bezvremensko upozorenje svakom novom naraštaju vjernika da ne ponavljaju iste duhovne greške i ne zatvaraju svoja srca pred božanskim vodstvom.