Jahve kraljuje, Veličanstvom se zaodjenuo; zaodjenuo se Jahve, Snagom se opasao. Doista, utvrđen je svijet, neće se poljuljati.
Jahve kraljuje, Veličanstvom se zaodjenuo; zaodjenuo se Jahve, Snagom se opasao. Doista, utvrđen je svijet, neće se poljuljati.
Učvršćeno je Tvoje Prijestolje od davnina, od vječnosti Ti jesi.
Podigle su rijeke, Jahve, podigle su rijeke glas svoj, podižu rijeke huku svoju.
Silniji od glasova mnogih voda, od silnih valova mora, Silan je Jahve u visinama.
Tvoja su Svjedočanstva veoma pouzdana, Tvojem Domu priliči Svetost, Jahve, u sve dane.
Podigle su rijeke, Jahve, podigle su rijeke glas svoj, podižu rijeke huku svoju.
Podižu rijeke, Gospode, podižu rijeke glas svoj, podižu rijeke vale svoje:
נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְֽהוָה נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָֽם
na.se.'U ne.ha.Rot Yah.weh na.se.'U ne.ha.Rot ko.La/m yis.'U ne.ha.Rot da.khe.Ya/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Podigle su rijeke Jahve podigle su rijeke glas svoj podižu rijeke huku svoju"
1. Podigle su / podižu Izvornik: נָשְׂאוּ / יִשְׂאוּ [na.se.'U / yis.'U] Gramatika: Glagol 'naša' (podignuti) pojavljuje se dvaput u perfektu za završenu radnju, a zatim jednom u imperfektu za trajnu radnju. Ova promjena glagolskog vremena gramatički naglašava kontinuirano i nezaustavljivo djelovanje. Značenje: Podizanje rijeka metafora je kaotičnih, buntovnih sila koje se uspinju protiv Božjeg poretka. Uzastopno ponavljanje stvara dojam rastuće napetosti i snažne prijetnje koja ne jenjava.
2. Rijeke Izvornik: נְהָרוֹת [ne.ha.Rot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Zanimljivo je da u nastavku stiha ova imenica prima muške pronominalne sufikse u riječima za 'njihov glas' i 'njihovu huku'. Značenje: U drevnom bliskoistočnom svjetonazoru, divlje vode, mora i rijeke često simboliziraju opasne sile kaosa i destrukcije. Ovdje one predstavljaju kozmičke ili povijesne neprijatelje koji se bune protiv Božje suverenosti.
3. Glas svoj Izvornik: קוֹלָם [ko.La/m] Gramatika: Imenica muškog roda 'kol' (glas, zvuk, grmljavina) s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Pripisivanje glasa rijekama snažno personificira vodenu stihiju. Kaos je ovime prikazan kao svjestan, drzak protivnik koji buči i glasno prosvjeduje protiv svoga Stvoritelja.
4. Huku svoju Izvornik: דָּכְיָֽם [da.khe.Ya/m] Gramatika: Imenica izvedena iz korijena koji znači 'slomiti' ili 'udarati', obogaćena sufiksom trećeg lica množine. Riječ je rijetka i specifično označava razorni zvuk razbijanja valova. Značenje: Odnosi se na zaglušujući tresak vodenih masa koje se obrušavaju. To simbolizira nasilnu i razornu prirodu kaosa koji svom silinom nastoji razbiti stvoreni red i mir. Imena: - Jahve [יְֽהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tradicionalno se smatra da Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u imperfektu ili kauzativnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), čime sam biblijski tekst objašnjava i izravno povezuje Božje ime s glagolom 'biti'.
Ovaj stih iz Psalma 93 (93,3) snažno dočarava sliku drevne kozmičke bitke između Božjeg reda i sila kaosa, predstavljenih kroz personificirane 'rijeke' koje bjesne. Trostruko ponavljanje motiva podizanja rijeka i svrhovit prijelaz iz perfekta u imperfekt stvara dramatičan osjećaj rastuće, nezaustavljive prijetnje koja teži narušiti stvoreni svijet.
Ipak, samo smještanje Božjeg imena (Jahve) usred ove rastuće buke nagovještava Njegovu stabilnu prisutnost unutar stihije. Iako rijeke viču i divljački udaraju, cjelokupni kontekst psalma jasno poručuje da je Jahve moćniji od huke mnogih voda, čime stih služi kao uvod u proslavu neosporne Božje vladavine nad svim razornim silama u kozmosu.