Kad moji neprijatelji uzmaknu, spotaknut će se i propasti pred Tvojim Licem.
Kad moji neprijatelji uzmaknu, spotaknut će se i propasti pred Tvojim Licem.
Jer Ti si proveo moje pravo i moju parnicu, sjeo si na prijestolje kao Pravedan sudac.
Prekorio si narode, uništio zloga, ime si njihovo izbrisao zauvijek i dovijeka.
Neprijatelj nestade u ruševinama zauvijek, a gradove si Ti iskorijenio; propade i sâm njihov spomen.
A Jahve dovijeka stoluje, postavio je za Sud prijestolje Svoje.
Prekorio si narode, uništio zloga, ime si njihovo izbrisao zauvijek i dovijeka.
Rasrdio si se na narode i ubio bezbožnika, ime si im zatro dovijeka, zasvagda.
גָּעַרְתָּ גוֹיִם אִבַּדְתָּ רָשָׁע שְׁמָם מָחִיתָ לְעוֹלָם וָעֶֽד
ga.'Ar.ta Go.yim 'i.Bad.ta ra.Sha' she.Ma/m ma.Chi.ta le./'o.Lam va./'Ed
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prekorio si narode, uništio si zloga, ime njihovo izbrisao si za vječnost i zauvijek."
1. Prekorio si Izvornik: גָּעַרְתָּ [ga.'Ar.ta] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, drugo lice jednine. Perfekt ovdje označava svršenu radnju, naglašavajući sigurnost i konačnost Božjeg djelovanja. Značenje: Ova riječ označava snažan, autoritativan prijekor, često s božanskim ili kozmičkim učinkom kojim Bog uspostavlja red, utišava neprijatelje i zaustavlja kaos.
2. narode Izvornik: גּוֹיִם [Go.yim] Gramatika: Imenica u muškom rodu, množina u apsolutnom stanju. Značenje: Odnosi se na neizraelske, poganske narode koji se često u Psalmima i proročkim tekstovima pojavljuju kao oni koji se oholo bune protiv Božje pravedne vladavine.
3. uništio si Izvornik: אִבַּדְתָּ ['i.Bad.ta] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, drugo lice jednine. Piel konjugacija dodatno naglašava intenzitet i aktivnu prirodu glagolske radnje. Značenje: Označava potpuno i neopozivo uništenje. To je dovođenje do krajnje propasti onih koji se protive Bogu, bez ikakve mogućnosti njihovog oporavka.
4. zloga Izvornik: רָשָׁע [ra.Sha'] Gramatika: Pridjev poimeničen u imenicu muškog roda, jednina u apsolutnom stanju. Iako su 'narodi' u množini, ovdje se jednina koristi kao zbirna imenica za sve nepravednike. Značenje: Predstavlja krivca i bezbožnika koji namjerno krši Božji savez i moralni poredak, izravnu suprotnost pravedniku kojega Bog brani.
5. ime njihovo izbrisao si Izvornik: שְׁמָם מָחִיתָ [she.Ma/m ma.Chi.ta] Gramatika: Fraza se sastoji od imenice s prisvojnim sufiksom 3. lica množine te glagola u Qal perfektu, 2. lice jednine. Značenje: Brisanje imena (damnatio memoriae) označava potpuno brisanje iz sjećanja i povijesti. U drevnom svijetu ime je predstavljalo sami identitet i esenciju, pa brisanje imena znači konačan kraj postojanja.
6. za vječnost i zauvijek Izvornik: לְעוֹלָם וָעֶֽד [le./'o.Lam va./'Ed] Gramatika: Fraza sastavljena od prijedloga 'le' (za) uz imenicu 'olam' (vječnost) i veznika 'va' (i) uz imenicu 'ed' (trajnost/neprekidnost). Značenje: Ova idiomatska i naglašena formula ističe apsolutnu konačnost Božje presude nad zlima. Njihovo uklanjanje s povijesne pozornice je potpuno, trajno i vječno.
Ovaj stih (Psalam 9,6) slavi Božju suverenu moć i Njegovu pravednu presudu nad povijesnim neprijateljima i bezbožnicima. Korištenjem niza glagola u perfektu ('prekorio si', 'uništio si', 'izbrisao si'), psalmist opisuje Božju pobjedu kao već dovršenu, apsolutno sigurnu i neporecivu činjenicu, iako se ona možda još uvijek ostvaruje u vremenu.
Glavna poruka je konačnost i neopozivost Božjeg suda. Pobuna oholih naroda i zlotvora biva ne samo zaustavljena, već se njihov identitet i sam spomen na njih trajno brišu iz povijesti. Stih pruža duboku utjehu i ohrabrenje, jamčeći vjernicima da zlo nema zadnju riječ i da je Božja uspostava pravde vječna i nepokolebljiva.