Potonuše narodi u jamu koju načiniše; u mrežu koju skriše uhvati se noga njihova.
Potonuše narodi u jamu koju načiniše; u mrežu koju skriše uhvati se noga njihova.
Jahve se obznani, izvrši Sud; u djelu ruku svojih zapleće se opaki. Higajon. Sela.
Vratit će se zli u Podzemlje, svi narodi koji zaboravljaju Boga.
Jer siromah neće zauvijek biti zaboravljen, niti će nada nevoljnika propasti dovijeka.
Ustani, Jahve, neka smrtnik ne prevlada, neka narodi budu suđeni pred Tobom.
Vratit će se zli u Podzemlje, svi narodi koji zaboravljaju Boga.
Vratiće se u pakao bezbožnici, svi narodi koji zaboravljaju Boga;
יָשׁוּבוּ רְשָׁעִים לִשְׁאוֹלָה כָּל גּוֹיִם שְׁכֵחֵי אֱלֹהִֽים
ya.Shu.vu re.sha.'Im li/sh.'o.la/h kol- go.Yim she.khe.Chei 'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vratit će se zli u Šeol, svi narodi zaboravljatelji Boga."
1. Vratit će se Izvornik: יָשׁוּבוּ [ya.Shu.vu] Gramatika: Glagol od korijena שׁוּב (shuv - okrenuti se, vratiti se), imperfekt (buduće vrijeme) Qal, 3. lice množine. Značenje: Ovaj izraz ne implicira samo fizičko kretanje, već duhovnu putanju; odvraćanje od Boga znači neminovni povratak u prah i konačnu propast.
2. zli Izvornik: רְשָׁעִים [re.sha.'Im] Gramatika: Imenica ili pridjev od korijena רָשַׁע (rasha' - biti kriv, zao), muški rod, množina. Značenje: Označava osobe koje aktivno krše moralni i božanski red, birajući život neovisno o Božjim zakonima i zapovijedima.
3. u Šeol Izvornik: לִשְׁאוֹלָה [li/sh.'o.la/h] Gramatika: Sastoji se od prijedloga לְ (l - u, k), imenice שְׁאוֹל (she'ol) i direkcionalnog sufiksa ה (ah) koji jasno označava smjer kretanja prema odredištu. Značenje: Naglašava sigurnost i usmjerenost božanske pravde; zli su na izravnom putu prema mjestu mrtvih i konačnog uništenja.
4. narodi Izvornik: גּוֹיִם [go.Yim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, od jednine גּוֹי (goy - narod, nacija). Značenje: U biblijskom kontekstu često označava poganske, neizraelske narode, čime psalmist naglašava da se Božji sud i moralni zakoni primjenjuju univerzalno na cijelo čovječanstvo.
5. zaboravljatelji Izvornik: שְׁכֵחֵי [she.khe.Chei] Gramatika: Aktivni particip (ili glagolski pridjev) od korijena שָׁכַח (shakhakh - zaboraviti), u konstruktnom stanju (status constructus) množine. Značenje: Zaborav ovdje nije slučajna amnezija, već namjerno duhovno i kognitivno ignoriranje Boga iz kojeg nužno proizlaze bezbožni postupci. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / She'ol] (ostalo) Znači: Mjesto mrtvih, podzemlje. Tvorba: Točna etimologija je nesigurna; često se izvodi iz korijena שָׁאַל (sha'al - pitati, tražiti), što stvara sliku mjesta koje nezasitno 'traži' i guta ljudske duše.
- Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Bog, božanstvo, moćni. Tvorba: Množinski oblik od אֱלוֹהַּ (Eloah), vjerojatno izveden od semitskog korijena 'el koji označava moć i snagu. Gramatički oblik je množina koja se u biblijskom tekstu uzima kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) i koristi se s glagolima u jednini kada označava Izraelovog Boga.
Ovaj stih (Psalam 9:18 po hebrejskoj numeraciji) jasno i nedvosmisleno povezuje moralno stanje čovjeka s njegovom konačnom sudbinom. 'Zli' (resha'im) su izravno poistovjećeni s onima koji 'zaboravljaju Boga', što sugerira da biblijski autor korijen svake ljudske nepravde i opustošenja vidi u gubitku svijesti o Božjoj prisutnosti i Njegovom autoritetu.
Posljedica tog svjesnog zaborava je usmjerenost prema propasti i smrti, simbolizirana 'povratkom u Šeol'. Psalmist ovim riječima izražava univerzalnost Božje pravde, ističući da Bog sudi ne samo pojedincima nego i cijelim narodima (goyim). Ignoriranje Njegovog zakona ima iste kobne posljedice za sve, čime se čitatelju šalje snažno upozorenje da je sjećanje na Boga preduvjet za pravedan život i izbavljenje.