Jer osvetnik krvi sjetio ih se, nije zaboravio vapaj poniznih.
Jer osvetnik krvi sjetio ih se, nije zaboravio vapaj poniznih.
Smiluj mi se, Jahve, pogledaj moju nevolju od onih koji me mrze, Ti koji me uzdižeš od vrata smrti.
kako bih naviještao sve Tvoje hvale na vratima kćeri Siona i klicao zbog Tvoga Spasenja.
Potonuše narodi u jamu koju načiniše; u mrežu koju skriše uhvati se noga njihova.
Jahve se obznani, izvrši Sud; u djelu ruku svojih zapleće se opaki. Higajon. Sela.
kako bih naviještao sve Tvoje hvale na vratima kćeri Siona i klicao zbog Tvoga Spasenja.
Da bih kazivao sve hvale tvoje na vratima kćeri Sionove, i slavio spasenje tvoje.
לְמַעַן אֲסַפְּרָה כָּֽל תְּהִלָּתֶיךָ בְּשַֽׁעֲרֵי בַת צִיּוֹן אָגִילָה בִּישׁוּעָתֶֽךָ
le.Ma.'an 'a.sa.pe.Rah kal- te.hi.La.Tei./kha be./sha.'a.Rei vat- tzi.Yon 'a.Gi.lah bi./shu.'a.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Da_bih naviještao sve hvale_tvoje u_vratima kćeri Siona, klicao u_spasenju_tvome"
1. naviještao (da bih) Izvornik: אֲסַפְּרָה ['a.sa.pe.Rah] Gramatika: Glagol od korijena סָפַר (safar - brojati, ispričati). Ovdje je u Piel deblu i u obliku kohortativa (izražava namjeru) 1. lica jednine, označen nastavkom 'ah'. Značenje: Piel deblo pojačava glagol od običnog prepričavanja u snažno, detaljno i ushićeno javno svjedočenje. Označava radosno prenošenje iskustva Božjeg djelovanja zajednici vjernika.
2. hvale tvoje Izvornik: תְּהִלָּתֶיךָ [te.hi.La.Tei./kha] Gramatika: Imenica ženskog roda (tehilah) nastala od korijena h-l-l (slaviti). Ovdje nosi pronominalni sufiks 2. lica jednine s oznakom množine (tvoje hvale). Značenje: Ova riječ predstavlja objekte hvale, odnosno sama Božja spasenjska djela koja su razlog slavljenja. U ovom kontekstu, slavljenje nije samo emocija, već izravno i objektivno priznavanje Božje naravi i intervencije.
3. u vratima Izvornik: בְּשַֽׁעֲרֵי [be./sha.'a.Rei] Gramatika: Imenica muškog roda (sha'ar - vrata) u vezanom stanju (status constructus) množine, prefiksirana prijedlogom 'be' (u/na). Značenje: Gradska vrata su u drevnom Bliskom istoku bila središte javnog, društvenog, trgovačkog i pravnog života. Naviještati na vratima znači iznijeti poruku potpuno javno, pred cijelim društvom.
4. kćeri Izvornik: בַת [vat-] Gramatika: Imenica ženskog roda (bat) u vezanom stanju, spojena makafom (crticom) za imenicu koja slijedi kako bi formirala genitivni izraz 'kći onoga od...' Značenje: Izraz 'kći Sionska' je poetska personifikacija stanovnika Jeruzalema. Korištenje ovog izraza stvara osjećaj intimnosti i naglašava nježan, zaštitnički odnos između Boga i Njegovog izabranog naroda.
5. klicao (da) Izvornik: אָגִילָה ['a.Gi.lah] Gramatika: Glagol od korijena גִּיל (gil - radovati se, klicati), Qal deblo, kohortativ 1. lica jednine. Značenje: Ovaj glagol opisuje duboku, često ekstrovertiranu i tjelesnu manifestaciju radosti (poput poskakivanja ili vrtnje ukrug). Označava neobuzdano veselje koje proizlazi iz konačne pobjede i oslobođenja.
6. u spasenju tvome Izvornik: בִּישׁוּעָתֶֽךָ [bi./shu.'a.Te./kha] Gramatika: Imenica ženskog roda 'yeshu'ah' (spasenje) s prefiksnim prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom 2. lica muškog roda 'kha' (tvoje). Značenje: Od korijena 'jasha' (osloboditi, proširiti, spasiti). Teološki ukazuje na to da spasenje (oslobođenje iz tjeskobe ili opasnosti) ne dolazi od čovjeka ili slučaja, već pripada isključivo Bogu i dar je Njegove milosti. Imena: - Sion [צִיּוֹן / tzi.Yon] (planina | grad) Znači: Etimologija je nesigurna; pretpostavlja se da znači 'suho mjesto' ili 'tvrđava / zaštićeno mjesto'. Tvorba: Jezikoslovci ga povezuju ili s hebrejskim korijenom 'tsiyah' (suho, žedno tlo) ili s arapskim korijenom sa značenjem 'tvrđava'. Prvotno je označavalo jebusejsku utvrdu na jugoistočnom brežuljku Jeruzalema.
Ovaj stih (koji u hebrejskom tekstu predstavlja 15. stih 9. Psalma) donosi snažan poetski i teološki kontrast u odnosu na prethodne retke. Nakon što je u prethodnom stihu psalmist vapio za izbavljenjem od 'vrata smrti', on sada zamišlja i anticipira svoj stvarni položaj: stajanje na 'vratima kćeri Sionske'. Vrata smrti predstavljaju izolaciju, propadanje i tišinu Šeola, dok vrata Siona predstavljaju živu zajednicu, javno svjedočenje, radost i sigurnost Božje prisutnosti.
Glavna poruka stiha je da Božje spasenje ima svrhu koja nadilazi samo preživljavanje pojedinca - čovjek je spašen 'da bi' (hebr. lema'an) svjedočio i javno slavio Boga. Radost (klicanje) zbog osobnog oslobođenja neraskidivo je povezana s javnom afirmacijom Božjih djela, čime svako osobno spasenje služi izgradnji vjere i ohrabrenju cjelokupnog Božjeg naroda.