Dovijeka ću utvrditi tvoje potomstvo i za sve naraštaje izgraditi tvoje prijestolje." Sela.
Dovijeka ću utvrditi tvoje potomstvo i za sve naraštaje izgraditi tvoje prijestolje." Sela.
Nebesa će hvaliti Tvoje čudo, Jahve, i Tvoju Vjernost u zboru svetih.
Jer tko se na Nebesima može izjednačiti s Jahvom, tko je nalik Jahvi među sinovima Božjim?
Bog je Strašan u velikom vijeću svetih, i Strahovit nad svima oko Sebe.
Jahve, Bože vojski, tko je poput Tebe, Silni Jahve? I Tvoja je Vjernost oko Tebe.
Jer tko se na Nebesima može izjednačiti s Jahvom, tko je nalik Jahvi među sinovima Božjim?
Jer ko je nad oblacima ravan Gospodu? ko će se izjednačiti s Gospodom među sinovima Božijim?
כִּי מִי בַשַּׁחַק יַעֲרֹךְ לַיהוָה יִדְמֶה לַיהוָה בִּבְנֵי אֵלִים
ki mi Va./sha.chak ya.'a.Rokh la./Yah.weh yid.Meh la./Yah.weh bi/v.Nei 'e.lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer tko u nebu izjednačuje se Jahvi, sliči Jahvi među sinovima Božjim?"
1. Jer tko Izvornik: כִּי מִי [ki mi] Gramatika: Veznik 'ki' (jer, da) u kombinaciji s upitnom zamjenicom 'mi' (tko). Značenje: Uvodi retoričko pitanje koje zahtijeva negativan odgovor. Služi kao snažna afirmacija da nitko nema status koji bi se mogao mjeriti s Božjim.
2. u nebu Izvornik: בַשַּׁחַק [va/shachaq] Gramatika: Prijedlog 'b' (u) s inkorporiranim određenim članom 'ha' i imenicom 'šahaq' (oblak, nebeski svod, prašina). Značenje: Označava gornju sferu, obitavalište nebeskih bića. Predstavlja prostor koji je čovjeku nedostižan, a gdje se očituje Božja slava i transcendentnost.
3. izjednačuje se (ravna se) Izvornik: יַעֲרֹךְ [ya.'a.Rokh] Gramatika: Glagol 'arakh' u obliku Qal imperfekta, 3. lice jednine muškog roda. Osnovno značenje mu je postaviti u red, rasporediti ili pripremiti. Značenje: Glagol se često koristi u vojnom smislu za postrojavanje vojske ili pravnom za iznošenje argumenata. Ovdje označava potpunu nemogućnost da se bilo tko postavi u isti rang, red ili razinu s Bogom.
4. sliči Izvornik: יִדְמֶה [yid.Meh] Gramatika: Glagol 'damah' (biti nalik, sličiti) u obliku Qal imperfekta, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Sinonimski paralelizam s prethodnim glagolom dodatno pojačava poruku o Božjoj jedinstvenosti. Naglašava da nitko u svemiru ne dijeli ontološku prirodu niti atribute koji krase Jahvu.
5. među sinovima Božjim Izvornik: בִּבְנֵי אֵלִים [bi/v.Nei 'e.lim] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut). Sastoji se od prijedloga 'b' (u/među), imenice 'ben' (sin) u množini konstruktnog stanja, i imenice 'el' (Bog, silnik) u množini apsolutnog stanja. Značenje: Izraz se odnosi na anđele, nebeska bića ili članove božanskog vijeća. Pjesnik ističe da ni ta najviša, najmoćnija duhovna bića ne mogu stajati uz bok Stvoritelju jer su i ona samo njegova stvorenja. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili uzročno: Onaj koji čini da postoji Tvorba: Ime je izvedeno iz starog hebrejskog glagolskog korijena 'hvh' (kasnije 'hayah') koji znači biti, bivati, postojati. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava ovo ime kroz Božju objavu Mojsiju izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), čime se ističe Božje neovisno, vječno i prisutno postojanje.
Ovaj stih iz Psalma 89 predstavlja iznimno snažnu teološku tvrdnju o Božjoj potpunoj neusporedivosti i apsolutnom suverenitetu. Kroz formu retoričkog pitanja i korištenjem dvostrukog poetskog paralelizma ('izjednačiti' naspram 'sličiti'), autor jasno oslikava nepremostivi jaz između Stvoritelja i cjelokupnog Njegovog stvorenja. Nitko i ništa ne posjeduje Njegovu prirodu i suštinu.
Posebna težina stiha leži u tome što se Božja uzvišenost ne uspoređuje s ljudima na zemlji, već sa 'sinovima Božjim' - stanovnicima nebeskih sfera i najmoćnijim duhovnim bićima. Proglašavajući da čak ni članovi nebeskog vijeća ne mogu ravna s Jahvom, ovaj stih izražava temeljni starozavjetni monoteizam u kojem je Bog jedinstven vladar kozmosa, neosporni Gospodar čijoj se moći, vjernosti i svetosti nitko ne može približiti.