Položit ću njegovu ruku na more, a njegovu desnicu na rijeke.
Položit ću njegovu ruku na more, a njegovu desnicu na rijeke.
On će Me zvati: 'Ti si moj Otac, moj Bog i stijena moga spasenja.'
A Ja ću ga učiniti prvorođencem, najvišim od kraljeva zemlje.
Zauvijek ću mu čuvati Svoju Milost i Moj će mu Savez biti postojan.
Zauvijek ću utvrditi njegovo potomstvo i njegovo prijestolje kao dane Nebesa.
A Ja ću ga učiniti prvorođencem, najvišim od kraljeva zemlje.
I ja ću ga učiniti prvencem, višim od careva zemaljskih.
אַף אָנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן לְמַלְכֵי אָֽרֶץ
'af- 'A.ni be.Khor 'e.te.Ne./hu el.Yon le./mal.khei- 'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Također ja prvorođencem učinit ću ga, najvišim kraljevima zemlje."
1. Također ja Izvornik: אַף אָנִי ['af 'ani] Gramatika: Veznik ili prilog uz naglašenu osobnu zamjenicu prvog lica jednine. Značenje: Izražava snažan Božji odgovor na zaziv i odanost kralja iz prethodnog stiha. Naglašava osobnu Božju predanost savezu i ukazuje da inicijativa uzdizanja dolazi isključivo od Njega.
2. prvorođencem Izvornik: בְּכוֹר [bekhor] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: U doslovnom smislu označava sina koji prima dvostruki dio nasljedstva i prvenstvo. Ovdje se metaforički odnosi na odabranog kralja (Davida i njegovog potomka) kojemu Bog daje poseban, uzvišen status očevog miljenika i prvenstvo pred ostalim vladarima.
3. učinit ću ga Izvornik: אֶתְּנֵהוּ ['etenehu] Gramatika: Glagol od korijena נתן (n-t-n, dati, učiniti, postaviti), qal imperfekt prvog lica jednine s pronominalnim sufiksom trećeg lica muškog roda jednine. Značenje: Ukazuje na suverenu božansku akciju i postavljanje. Vladarev autoritet nije rezultat pukog ljudskog postignuća ili političke moći, već isključivo božanskog dara kojim Bog uzdiže svog pomazanika.
4. najvišim Izvornik: עֶלְיוֹן ['elyon] Gramatika: Pridjev ili imenica izvedena iz korijena עלה ('-l-h, ići gore, uzdići se). Ovdje u rečenici funkcionira kao apozicija ili predikatni akuzativ. Značenje: Pojam se najčešće u Bibliji koristi kao Božje ime (Svevišnji), ali se ovdje iznimno primjenjuje na mesijanskog kralja. Označava njegovu jedinstvenu uzvišenost i suverenitet na zemlji, kao svojevrsni odsjaj Božje vrhovne vlasti.
5. kraljevima zemlje Izvornik: לְמַלְכֵי אָֽרֶץ [lemalkhei 'aretz] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za, nad) prefikiran na imenicu u množini u konstruktnom stanju, praćenu imenicom ženskog roda jednine u apsolutnom stanju. Značenje: Izražava univerzalnu domenu vlasti koja je dana Davidovom potomku. Njegova se vladavina ne ograničava isključivo na Izrael, već se eshatološki proteže na sve narode i njihove vladare.
Ovaj stih (Psalam 89,28) predstavlja teološki vrhunac Božjeg obećanja danog Davidu i njegovoj lozi, duboko naglašavajući jedinstven i prisan odnos između Boga kao Oca i Njegovog pomazanika. Koncept 'prvorođenca' ovdje gubi strogo biološko značenje kronološki prvog djeteta i poprima značenje titule časti, autoriteta i bliskosti. Bog osobno bira i postavlja kralja, dajući mu prvenstvo i status koji ga izdvaja od svih ostalih.
Proglašavanje kralja 'najvišim kraljevima zemlje' odražava kozmičku i univerzalnu dimenziju Davidovog saveza koja nadilazi lokalne granice starozavjetnog Izraela. Ova moćna obećanja nose snažan proročki i mesijanski naboj. U novozavjetnoj i kršćanskoj teološkoj misli, ovaj stih pronalazi svoje potpuno i konačno ispunjenje u osobi Isusa Krista, koji je u Otkrivenju i poslanicama više puta nazvan 'prvorođencem od mrtvih', 'prvorođencem svakog stvorenja' i konačnim 'vladarom kraljeva zemaljskih'.