Ljubi Jahve vrata Siona više od svih prebivališta Jakovljevih.
Ljubi Jahve vrata Siona više od svih prebivališta Jakovljevih.
Slavne se stvari govore o tebi, grade Božji! Sela.
"Spominjat ću Rahab i Babilon onima koji Me poznaju. Evo Filisteje i Tira s Kušom: ovaj je rođen ondje."
A o Sionu će se reći: "Svaki je čovjek u njemu rođen, i utvrdit će ga On, Svevišnji."
Gospodin broji pri zapisivanju naroda: "Ovaj je rođen ondje." Sela.
"Spominjat ću Rahab i Babilon onima koji Me poznaju. Evo Filisteje i Tira s Kušom: ovaj je rođen ondje."
"Među one, koji me znaju, brojiću Misir i Vavilon. Gle i Filisteji i Tir s Etiopskom ondje su se rodili."
אַזְכִּיר רַהַב וּבָבֶל לְֽיֹדְעָי הִנֵּה פְלֶשֶׁת וְצוֹר עִם כּוּשׁ זֶה יֻלַּד שָֽׁם
'az.Kir Ra.hav u./va.Vel le./Yo.de.'A/i hi.Neh fe.Le.shet ve./Tzor 'im- Kush Zeh yu.lad- Sham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Spominjat ću Rahab i Babilon mojim poznavateljima: evo Filisteja i Tir s Kušom, ovaj je rođen tamo."
1. Spominjat ću / Zabilježit ću Izvornik: אַזְכִּיר ['az.Kir] Gramatika: Hifil imperfekt, 1. lice jednine od korijena Z-K-R (sjećati se). U hifilu (kauzativu) glagol znači "učiniti da se sjeća", "zabilježiti", "proglasiti" ili "službeno priznati". Značenje: Bog osobno vodi matičnu knjigu Siona te izjavljuje da aktivno bilježi i priznaje nekadašnje neprijatelje kao svoje štovatelje. Službeno ih uvodi u pravo građanstva u svom gradu.
2. mojim poznavateljima / onima koji me poznaju Izvornik: לְֽיֹדְעָי [le./Yo.de.'A/i] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) s participom aktivnim kal u množini i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Doslovno znači "mojim poznavateljima". Značenje: Poznavanje Boga u Bibliji ne označava tek puko intelektualno znanje, već intiman, savezni odnos. Zapanjujuće je da Bog ovaj izraz primjenjuje na poganske narode, priznavajući ih dionicima najužeg odnosa sa sobom.
3. je rođen Izvornik: יֻלַּד [yu.lad] Gramatika: Pual perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena Y-L-D (roditi). Pual je pasivni intenzivni stupanj (često se rabi za izražavanje svečanog ili zakonitog čina rođenja). Značenje: Nosi ideju novog, duhovnog rođenja. Iako su ti narodi fizički i povijesno rođeni u svojim dalekim domovinama, Bog im daje novi identitet kao da su autohtoni građani rođeni unutar zidina Jeruzalema.
4. tamo Izvornik: שָֽׁם [Sham] Gramatika: Mjesni prilog. Ovdje se odnosi na prethodni i opći kontekst Psalma 87 – grad Božji, Sion (Jeruzalem). Značenje: Riječ prebacuje fokus s njihovih geografskih lokacija (Egipat, Babilon) na Božje središte. Pripadnost Bogu potpuno mijenja domicil – 'tamo' (Sion) postaje njihova istinska domovina. Imena:
- Rahab [רַהַב / Ra.hav] (narod) Znači: Oholost / Ponos / Oluja Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena רהב (rahav) koji znači biti ohol, bjesnjeti, jurišati. U poeziji se koristi kao metaforički naziv za Egipat (često poistovjećen s mitskim morskim čudovištem kaosa).
- Babilon [בָּבֶל / ba.Vel] (grad) Znači: Vrata boga Tvorba: Ime je izvedeno iz akadskog oblika Bāb-ilī (ili Bāb-ilim), što je spoj riječi 'babu' (vrata) i 'ilu' (bog). Tekst objašnjava: Knjiga Postanka 11,9 povezuje ime Babilon (Bavel) s hebrejskim glagolom בָּלַל (balal) što znači 'pobrkati', jer je ondje Jahve pobrkao jezike graditeljima kule.
- Filisteja [פְלֶשֶׁת / fe.Le.shet] (pokrajina) Znači: Zemlja doseljenika / Osvajači Tvorba: Povezano s hebrejskim korijenom פלש (palash) koji znači 'valjati se (u prašini)', 'provaliti' ili 'upasti'. Ime označava morske narode koji su se s mora doselili na južnu obalu Kanaana.
- Tir [צוֹר / Tzor] (grad) Znači: Stijena Tvorba: Ime dolazi od sjeverozapadnog semitskog / hebrejskog korijena צור (tzur) koji znači 'stijena' ili 'kamen', što je doslovan opis teško osvojivog stjenovitog otoka na kojem je taj fenički grad izvorno izgrađen.
- Kuš [כּוּשׁ / Kush] (pokrajina) Znači: Tamno / Crno (nepouzdano) Tvorba: Naziv potječe od staroegipatske riječi 'kš' za kraljevstvo i područje Nubije južno od Egipta (današnji južni Egipat i Sudan). Pouzdana semitska etimologija ne postoji.
Ovaj stih iz Psalma 87 donosi jednu od najzapanjujućih inkluzivnih vizija u cijelom Starom zavjetu. Bog se osobno predstavlja kao onaj koji vodi knjigu rođenih u svom gradu (Sionu). Pritom On vlastitom odlukom donosi popis građana na koji uvrštava Izraelove najljuće povijesne neprijatelje (Egipat/Rahab i Babilon), stare susjedne rivale (Filisteju i Tir) te udaljene egzotične narode (Kuš). Bog te bivše tuđince ne proglašava asimiliranim robovima, nego izjavljuje: "ovaj je rođen tamo", dajući im status izvornih sinova Siona.
Time se najavljuje duhovno rođenje i univerzalnost Božjega spasenja. Bog proširuje granice svog naroda te nekadašnje simbole arogancije, rata, taštine i neprijateljstva proglašava 'svojim poznavateljima' - onima s kojima ima puni savez. To je snažno starozavjetno predočenje novozavjetne stvarnosti u kojoj, u Kristu, Božji narod nadilazi sve etničke i geografske granice.