Ja sam Jahve, Bog tvoj, koji te izveo iz zemlje Egipta; raširi svoja usta i Ja ću ih ispuniti.
Ja sam Jahve, Bog tvoj, koji te izveo iz zemlje Egipta; raširi svoja usta i Ja ću ih ispuniti.
No Moj narod ne posluša Moga glasa i Izrael Me ne htjede.
"I prepustih ga okorjelosti njihova srca, te iđahu po svojim naumima.
O, da Me narod Moj sluša, da Izrael hodi putovima Mojim!
Ubrzo bih pokorio njihove neprijatelje i na njihove protivnike okrenuo Svoju Ruku.
"I prepustih ga okorjelosti njihova srca, te iđahu po svojim naumima.
I ja ih pustih na volju srca njihova, neka hode po svojim mislima.
וָֽאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם יֵלְכוּ בְּֽמוֹעֲצוֹתֵיהֶֽם
Va./'a.sha.le.che./hu bi/sh.ri.Rut li.Ba/m ye.le.Khu Be./mo.'a.tzo.tei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prepustih ga u okorjelost srca njihova, iđahu u savjetima svojim."
1. I prepustih ga Izvornik: וָֽאֲשַׁלְּחֵהוּ [Va'ashallechehu] Gramatika: Glagol שָׁלַח (šalaḥ, otpustiti) u Piel konjugaciji s vav-konsekutivnim (označava prošlost) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (odnosi se na Izrael zbirno). Značenje: Ovaj izraz ne označava tek dopuštanje, već aktivno Božje prepuštanje naroda onome što sami biraju. To je strašan oblik božanskog suda gdje Bog povlači svoju zaštitu.
2. u okorjelost Izvornik: בִּשְׁרִירוּת [bishrirut] Gramatika: Imenica ženskog roda שְׁרִירוּת (šerirut) u veznom stanju (status constructus) s prijedlogom בּ (b, 'u'). Značenje: Korijen ukazuje na čvrstinu, tvrdoću ili tvrdoglavost. Opisuje duhovno stanje osobe koja se svjesno opire Božjem vodstvu i čvrsto se drži vlastitog, destruktivnog puta.
3. srca njihova Izvornik: לִבָּם [libbam] Gramatika: Imenica muškog roda לֵב (lev, srce) sa sufiksom 3. lica množine ('njihovo'). Prijelaz iz jednine ('ga') u množinu ('njihova') čest je za zbirne imenice poput naroda. Značenje: U biblijskoj misli srce nije primarno sjedište osjećaja, već razuma, volje i donošenja odluka. Okorjelo srce znači moralnu i intelektualnu pokvarenost volje.
4. iđahu Izvornik: יֵלְכוּ [yelekhu] Gramatika: Glagol הָלַךְ (halah, ići, hodati) u Qal imperfektu 3. lica množine. Imperfekt ovdje izražava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti. Značenje: Metafora 'hodanja' redovito označava svakodnevni način života. Budući da su prepušteni sami sebi, njihov životni put izravno slijedi njihove krive odluke.
5. u savjetima svojim Izvornik: בְּֽמוֹעֲצוֹתֵיהֶֽם [bemo'atsoteihem] Gramatika: Imenica ženskog roda מוֹעֵצָה (mo'etsah, savjet, plan) u množini, sa sufiksom 3. lica množine i prijedlogom בּ (b, 'u'). Značenje: Umjesto da se oslanjaju na Božju mudrost i upute, ljudi su vođeni vlastitim ljudskim planovima i zamislima. Oslanjanje isključivo na vlastite savjete siguran je put u duhovnu propast.
Ovaj stih (Psalam 81,13) izražava otrežnjujuću teološku istinu o naravi Božjeg suda: ponekad je najteža kazna kada Bog jednostavno prepusti ljude onome što sami ustrajno žele. Odbacujući Božje vodstvo, narod upada u samovolju i tvrdokornost, što ga nužno vodi u propast jer se oslanja na vlastite manjkave zamisli umjesto na mudrost Stvoritelja.
Ovakav koncept božanskog "prepuštanja" snažno odzvanja kroz cijelo Sveto pismo (primjerice, u poslanici Rimljanima gdje Bog grešnike "predade" njihovim vlastitim strastima). To pokazuje da Bog poštuje ljudsku slobodnu volju do te mjere da dopušta čovjeku ići svojim putem, no istodobno upozorava da istinska sloboda ne leži u samovolji, već u poslušnosti i zajedništvu s Bogom.