Početna ›

Psalam 72,19 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Neka ime njegovo bude dovijeka, pred suncem neka traje ime njegovo! I neka se u njemu blagoslivljaju svi narodi, neka ga blaženim zovu!

Blagoslovljen Jahve Bog, Bog Izraelov, koji jedini čini čudesa!

I blagoslovljeno Ime Njegove Slave dovijeka! Neka se Njegovom Slavom ispuni sva Zemlja! Amen i amen.

Završiše molitve Davida, sina Jišajeva.

Biblija

I blagoslovljeno Ime Njegove Slave dovijeka! Neka se Njegovom Slavom ispuni sva Zemlja! Amen i amen.

Daničić-Karadžić

I blagosloveno slavno ime njegovo uvijek! slave njegove napuniće se sva zemlja. Aman i amin.

Original

וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת כֹּל הָאָרֶץ אָמֵן וְאָמֵֽן

Izgovor

u./va.Rukh shem ke.vo.D/o le./'o.Lam ve./yi.ma.Le' khe.vo.d/o 'et- kol ha./'A.retz 'a.Men ve./'a.Men

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I blagoslovljeno ime slave njegove dovijeka i neka se ispuni slavom njegovom sva zemlja amen i amen."

Analiza

1. i blagoslovljeno Izvornik: וּבָרוּךְ [u./va.Rukh] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s pasivnim participom glagola 'barakh' (blagosloviti) u Qal deblu. Značenje: Označava trajno stanje hvale i štovanja. U biblijskom kontekstu, blagoslivljati Božje ime znači priznavati i javno proglašavati Njegovu suverenost i dobrotu.

2. ime slave njegove Izvornik: שֵׁם כְּבוֹדוֹ [shem ke.vo.D/o] Gramatika: Imenički lanac (status constructus) gdje je 'shem' u konstruktnom stanju, a imenica 'kavod' nosi pronominalni sufiks 3. lica jednine. Značenje: Božje 'ime' u hebrejskoj misli predstavlja Njegov karakter, identitet i prisutnost. Njegova 'slava' (kavod) označava Njegovu težinu, važnost i veličanstvo koje se očituje u svijetu.

3. dovijeka / za vječnost Izvornik: לְעוֹלָם [le./'o.Lam] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, do) spojen s imenicom 'olam' (vječnost, daleka prošlost ili budućnost). Značenje: Izražava neograničeno trajanje u vremenu. Odnosi se na eshatološku i trajnu prirodu Božjeg kraljevstva i Njegove slave koja ne podliježe prolaznosti.

4. i neka se ispuni Izvornik: וְיִמָּלֵא [ve./yi.ma.Le'] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz glagol 'male' (biti pun, ispuniti) u Niphal deblu (pasiv/refleksiv), imperfekt 3. lica jednine s jusivnim (optativnim) smislom. Značenje: Izražava molitvu ili proročku želju za potpunom božanskom prisutnošću. Božja slava ovdje nadilazi granice Hrama i preplavljuje cjelokupno stvorenje.

5. sva zemlja Izvornik: כֹּל הָאָרֶץ [kol ha./'A.retz] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, cjelina) u vezi s imenicom 'erets' (zemlja) s određenim članom 'ha'. Oznaka 'et' prije riječi služi za uvođenje subjekta pasivnog glagola, što je specifičnost biblijskog hebrejskog. Značenje: Ne označava samo fizičko tlo, već cjelokupni stvoreni svijet i sve narode u njemu. Predstavlja univerzalni doseg Božje prisutnosti i Njegove vladavine na kraju vremena.

6. amen i amen Izvornik: אָמֵן וְאָמֵֽן ['a.Men ve./'a.Men] Gramatika: Udvojena upotreba riječi 'amen', izvedene iz korijena 'aman' (biti čvrst, pouzdan, vjeran), povezana veznikom 'vav'. Značenje: Dvostruki amen služi kao snažna, svečana potvrda i liturgijsko pečaćenje prethodne molitve. Označava apsolutnu sigurnost, pristanak i pouzdanje u vjernost Božjih obećanja.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja veličanstveni završetak 72. psalma i cijele druge knjige Psalama (Ps 42–72), te djeluje kao vrhunac doksologije (hvalospjeva). On donosi snažnu teološku viziju konačne Božje pobjede u kojoj Njegova prisutnost, suverenitet i veličanstvo više nisu ograničeni na jedno specifično mjesto ili narod (poput Hrama u Jeruzalemu ili Izraela), već se nezaustavljivo šire i ispunjavaju čitavo stvorenje.

Molitveni zaziv 'neka se ispuni slavom njegovom sva zemlja' artikulira eshatološku nadu u potpunu uspostavu Božjeg kraljevstva na zemlji. Liturgijski dvostruki 'amen' na samom kraju stiha stoji kao svečani pečat i duboka vjernička potvrda te univerzalne nade, ostavljajući čitatelja s osjećajem strahopoštovanja pred vječnim i neograničenim dometom Božje vladavine nad cijelim svijetom.